근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 書疏稱孤哀之儀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00078 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_書疏 書疏稱孤哀之儀 書疏稱孤哀之儀 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_5:1:4:5 按《儀禮》及《家禮》, 自祔以後, 稱“孝子”, 沙溪說, 是也. 禮意本如此, 必欲改稱“哀”者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 日用丁巳 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00079 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 日用丁巳 日用丁巳 이익(李瀷, 1681~1763) 日用丁巳說 DRAC_5:2:1:1 按,《少牢饋食禮》“日用丁、巳”. 《註》云: “取其自丁寧自變改, 皆爲謹敬必先諏.” 此据《曲禮》“內事用柔...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00080 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:2:1:2 日用丁、巳, 古禮也. 不但丁、巳, 凡柔日皆可用. 所謂來日丁、亥者, 卽如今祝文式, 而鄭氏爲“或丁或亥”之說, 凡亥之所配皆柔...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卜日及拘忌廢祭之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00081 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 卜日及拘忌廢祭之非 卜日及拘忌廢祭之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸家禮問目 DRAC_5:2:1:3Q 《時祭》條旣不卜日, 而用二分二至或丁或亥, 故只行告禮. 以“孟春下旬之首, 擇仲月前...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 齊戒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00082 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 齊戒 齊戒 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:4Q 齋戒雖有散齋、致齋之殊, 而不分齋與戒, 沐浴以下事恐是齋, 而思其居處以下恐是戒耶? 凡齋者, 雖飮酒食肉, 而只不得至亂茹葷耶? 或...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設位陳器 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00083 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 設位陳器 設位陳器 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:5Q “設位陳器”條, 《家禮 家禮: 《예설유편》에는 ‘家’가 없다. 《星湖全集》에 따라 보충한다. 》用兩倚合之, 而今考妣...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 滌器具饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00084 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 滌器具饌 滌器具饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:6Q “滌器具饌”條省牲, 今不用牲, 故去此一節. 主婦所著背子, 未知如今之何服耶. 淨杵潔廚等事, 雖無禮文, 事當然, 故添入...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00085 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 設饌 設饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:7Q “設饌”條“醋”、“楪”, 似宜於肉魚饅頭等物, 當設於第三 三: 《星湖全集》에는 ‘一二’로 되어 있다. 行, 而必設於北端匙羹之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 奉主就位 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00086 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 奉主就位 奉主就位 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:8Q “奉主就位”條“質明”, 卽平明耶. 今人家皆行祀於鷄鳴時, 似甚從容, 無喧鬧之弊, 今亦從之. 置主笥于卓 卓: 《星湖全集...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 參神降神 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00087 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 參神降神 參神降神 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:9Q “參神”、“降神”條, 設饌奉主 主: 《星湖全集》에는 ‘主’ 뒤에 ‘時’가 있다. , 則皆有“盥洗”之文, 而至降神、進...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 進饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00088 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 進饌 進饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:10Q “進饌”條 條: 《星湖全集》에는 ‘時’로 되어 있다. , “主人所奉奠者, 皆在卓西”者, 而獨於飯羹, 不奉飯而奉羹者, 何耶...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 初獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00089 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 初獻 初獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:11Q “初獻”條, 初獻之節, 與虞祭少異者, 何也? 此則備禮, 故其節不同耶? “每逐位讀祝畢, 兄弟衆男以次分獻本位所祔之位, 酌獻如...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 亞獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00090 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 亞獻 亞獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:12Q “亞獻”條, 今 今: 《星湖全集》에는 ‘今’ 뒤에 ‘擬’가 있다. 以兄弟之長或長男爲之, 而以“初獻”條“兄弟衆男之不爲亞終獻...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 終獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00091 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 終獻 終獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:13Q “終獻”條: “長兄弟長男旣行亞獻, 故今以次兄弟次男爲之.” 註曰: “或親賓爲之.” 賓雖親切, 與他人家婦女對序, 而亦爲酌獻之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 侑食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00092 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 侑食 侑食 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:14Q “侑食”條, 以“如食間”《註》“一食 食: 《예설유편》에는 ‘飯’으로 되어 있다. 《儀禮注疏》ㆍ《星湖全集》에 따라 바로잡는...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 闔門 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00093 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 闔門 闔門 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:15Q “闔門”條“主人立於門東西向”, 而今不與主婦對立, 故改以“門南北向”, 未知何如. “如食間”, 從“虞祭”條. DRAC_5:...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 啓門 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00094 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 啓門 啓門 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:16Q “啓門”條, “主人以下皆入”, 其尊丈先休於他所者, 亦入就位. 所謂“以下皆入”者, 入就位耶, 或將進茶而入闔門之內耶? 然則主...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 受胙 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00095 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 受胙 受胙 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:17Q “受胙”條, 於酒, 則未嘏之前, 受之祭酒、啐酒; 於飯, 則至於嘏辭後受者, 何也? 酒則卒飮, 而飯則 則: 《예설유편》에는 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 辭神 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00096 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 辭神 辭神 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:18Q “辭神”條, 辭神後, 焚祝. 今從《儀節》, 而俗皆納主後焚之, 亦何如? DRAC_5:2:1:18A “焚祝”, 《家禮》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 納主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00097 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 納主 納主 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:19Q “納主”條, 今不出主, 故闕“納櫝”一節. DRAC_5:2:1:19A 如是. 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 徹 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00098 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 徹 徹 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:20Q “徹”條, “主婦監徹”, 則主人以下, 納主後, 直歸外次耶? DRAC_5:2:1:20A 主婦監徹, 乃緘封福酒、監滌祭器. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 餕 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00099 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 餕 餕 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:21Q “餕”條此一節, 亦依禮文行之, 則似好. 但鄙家族姓甚鮮, 不能分坐東西, 酬酌如儀. 故只歸胙于親戚, 會飮堂中而已. 若後孫繁盛, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 二分日行祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00100 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 二分日行祭 二分日行祭 이익(李瀷, 1681~1763) 再答鄭汝逸問目 DRAC_5:2:1:22Q “時祭告日”條, “或丁或亥”之說, 初不詳文義, 而倉卒誤書, 致有此失, 自笑自愧. 告禮, 必前二...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卜日祝稱孝之義及産室不近無廢祭之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00101 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 卜日祝稱孝之義及産室不近無廢祭之義 卜日祝稱孝之義及産室不近無廢祭之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:23Q “祝命執事稱孝, 當與上文告詞通看云.” 彼則告于祖考, 此則命于執事, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 齊戒飮酒之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00102 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 齊戒飮酒之非 齊戒飮酒之非 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:24Q “齋戒”條, 時祭與忌祭不同, 罷祭後, 亦有旅酬之節. 其齋 齋: 《星湖全集》에는 ‘齊’로 되어 있다. 戒時,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 雖遇凶穢不可廢祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00103 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 雖遇凶穢不可廢祭 雖遇凶穢不可廢祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:25Q 所謂“己之遇凶穢”, 雖不幸而一例看者, 若主人, 則與奴僕旣異, 涉喪家門庭與親遇凶穢, 亦不同, 而亦可一...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻以下設位階下之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00104 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 妻以下設位階下之義 妻以下設位階下之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:26Q “設位陳器”條, 所謂“夫或父祖, 拜跪於階下故也”者, 其意則然矣. 如祠堂參禮時, 其妻子孫皆祔在祠堂...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 庭下設燎無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00105 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 庭下設燎無妨 庭下設燎無妨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:27Q “設炬, 雖不設, 無妨云.” 古所謂“燭”, 非蠟燭也, 火炬亦謂之燭, 故其光明能照耀於堂上下. 今所謂“燭”, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先儒論祭器不同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00106 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 先儒論祭器不同 先儒論祭器不同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:28Q 如瓷器, 禮只用爲茅盤, 而其淨潔, 誠如來諭. 但易破, 不如木器之堅强. 今以木器, 用爲 用爲: 《星湖全集...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 香匙恐無用 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00107 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 香匙恐無用 香匙恐無用 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:29Q 香匙, 今似無用. 闕之, 如何? DRAC_5:2:1:29A “香匙”, 旣不詳其物. 存之, 恐無用. 성호전서...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 食床之制取象楪蓍 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00108 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 食床之制取象楪蓍 食床之制取象楪蓍 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:30Q 食牀之制, 《初祖章ㆍ註》有之, 而“長五尺, 闊三尺餘, 高一尺二寸”. 其長太長, 而其高太低, 或是...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 贊子大袖長裙唐衣圓衫假髻特髻之制 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00109 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 贊子大袖長裙唐衣圓衫假髻特髻之制 贊子大袖長裙唐衣圓衫假髻特髻之制 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:31Q “滌器具饌”條, “背子”, 雖多有考證, 而終未曉得. 秦制之身與衫齊, 似...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 具饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00110 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 具饌 具饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:32Q 蔬菜, 旣止三品; 脯醢, 未必各三品者, 似未詳問目之意. 愚之所謂“一脯二醢, 欲從三品之意”, 此亦止三品, 非謂各三品也. 且...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00111 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 設饌 設饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:33Q “設饌”條, 《家禮》之《設饌卓上圖》, 自北端至南端, 只四列. 其南第一列果六品, 第二列蔬菜脯醢合六品, 第三列餠麵魚肉炙肝合五...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 奉主就位之義及笏之制 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00112 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 奉主就位之義及笏之制 奉主就位之義及笏之制 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:34Q “奉主就位”條, 主櫝之制, 來諭雖詳, 而無一櫝奉兩倚之意, 或未詳問目之意耶. 用兩窓櫝, 則不必...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出主時宜先再拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00113 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 出主時宜先再拜 出主時宜先再拜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:35Q 告出主時, 雖無再拜之文, 焚香後拜之, 如何? DRAC_5:2:1:35A 愚謂, 出主時, 宜先再拜焚...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 三上香恐涉絮繁 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00114 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 三上香恐涉絮繁 三上香恐涉絮繁 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:36Q “參 參: 《星湖全集》에는 ‘降’으로 되어 있다. 神”條“三上香”, 是《丘儀》, 而禮皆成於三, 故從之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主人主婦進饌之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00115 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 主人主婦進饌之義 主人主婦進饌之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:37Q “進饌”條“主人之奠于卓西”者, 果謬矣. 然則主人之所奠者, 皆天産而屬陽; 主婦之所奠者, 皆地産而屬陰耶...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 諸父諸兄不當爲亞終獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00116 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 諸父諸兄不當爲亞終獻 諸父諸兄不當爲亞終獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:38Q 三獻, 諸父諸兄之不爲亞終獻. 考之《退集》, 雖有“爲之亦可”之意 意: 《星湖全集》에는 ‘語’로...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 侑食之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00117 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 侑食之義 侑食之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:39Q “侑食”條, 來諭似然, 而猶未釋然. 所引“饋食”文, 亦未曉得. 蓋今之祭, 與祭尸者多不同, 且饋食, 食道也. 如尸,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 立於大門外 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00118 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 立於大門外 立於大門外 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:40Q “啓門”條“立於門東”者, 似是正寢門外階下序立之位, 而於“闔門”則曰“皆出”, 於“啓門”則曰“皆入”. 若本來序立之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 敦會不復蓋 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00119 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 敦會不復蓋 敦會不復蓋 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:41Q 初旣啓蓋, 扱匙正筯, 則至辭神前, 閉 閉: 《星湖全集》에는 ‘加’로 되어 있다. 飯蓋, 而下 下: 《星湖全集》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主婦監徹主人分胙 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00120 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 主婦監徹主人分胙 主婦監徹主人分胙 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:42Q “徹”條“主人監分祭胙”, 是“餕”註語也, 非徹時事. 徹則必主婦監焉, 分則必主人監焉. 徹, 則不必主人...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00121 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_5:2:1:43Q 今人家之備擧祭禮者, 罕矣. 恒人之情, 狃於習俗, 每以忌、墓爲重, 而輕視...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 仲月有故孟季月無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00122 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 仲月有故孟季月無妨 仲月有故孟季月無妨 이익(李瀷, 1681~1763) 答明瑞 DRAC_5:2:1:44 四時之祭, 古者, 士之行禮, 非必有定月. 只時到事暇, 則擧之, 不拘於孟季月, 今見於《特牲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 日子恐是干支之稱 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00123 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 日子恐是干支之稱 日子恐是干支之稱 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_5:2:1:45Q 祝辭凡云“日子”之“子”字語辭耶, 或子丑之子耶? DRAC_5:2:1:45A 《少牢ㆍ疏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 當從時祭祝之玄孫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00124 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 當從時祭祝之玄孫 當從時祭祝之玄孫 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:2:1:46Q 《家禮》祝版式稱“孝元孫”, 時祭祝稱“孝玄孫”, 其稱不同, 何也? 丘瓊山以爲宋朝諱“玄”,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出主宜云玄孫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00125 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 出主宜云玄孫 出主宜云玄孫 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:47Q 《家禮》“有事則告”條云: “告事之祝, 四代共爲一版, 自稱以其最尊者爲主云云.” 據此, 則四代共版, 當稱“孝玄...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 降神焚香無再拜之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00126 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 降神焚香無再拜之義 降神焚香無再拜之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_5:2:1:48Q 時祭, 降神之焚香無再拜者, 自《儀節》以後至于今, 無解者矣. 來諭引升車更焚爲證, 斷...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00127 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:49Q 來諭云: “參於降神之前者, 不謂之參神而亦無拜; 參於降神之後者, 謂之參神而有拜.” 然則祔祭、時祭、墓祭、禰祭、忌祭, 皆參於降...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祔位出主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00128 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 祔位出主 祔位出主 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:50Q “祠堂參禮出主”條“主人主婦奉出諸考妣之神主, 次出祔主, 命長男長婦分出諸祔位之卑”者, 獻酌亦然. “時祭”, “主人主婦...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 配祭義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00129 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 配祭義 配祭義 이익(李瀷, 1681~1763) 配祭義 DRAC_5:2:1:51A 按, 《士虞記》“男男尸女女尸”. 《疏》曰: “自禫以前喪中之祭, 皆男女別尸, 篇末云‘是月吉祭猶未配’, 明禫月 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設饌尙右辨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00130 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 設饌尙右辨 設饌尙右辨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:52 按, 《家禮》“設饌”: “飯居右, 羹居左.” 說者謂: “神道尙右, 故與生人有別, 如坐次之西上也.” 此甚不然. 坐...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 醯醬處內之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00131 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 醯醬處內之義 醯醬處內之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_5:2:1:53Q 《曲禮》曰“醯醬處內云云”, 《韻書》曰“醯, 醋味也”, 《禮ㆍ註》曰: “梅與醯, 皆酸也.”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 蜜果油餠說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00132 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 蜜果油餠說 蜜果油餠說 이익(李瀷, 1681~1763) 蜜果油餠說 DRAC_5:2:1:54 謹按, 《旣夕禮》“凡糗不煎”, 《註》“以膏煎之, 則褻非敬”, 《疏》“凡糗直空糗而已, 不用脂膏煎和之”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 酏食糝食卽膏煎之物 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00133 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 酏食糝食卽膏煎之物 酏食糝食卽膏煎之物 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_5:2:1:55Q 《問解》曰: “膏煎之物不用, 出於《儀禮》. 今俗必用蜜果油餠以祭, 不合於禮.” 按, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 盤盞二字相換 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00134 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 盤盞二字相換 盤盞二字相換 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_5:2:1:56Q 酒盤盞, 恐“盤盞”二字. “相換云云”下“盤盞”字, 無乃盞盤字之又誤書耶? DRAC_5:2...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 左飯右羹從俗無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00135 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 左飯右羹從俗無妨 左飯右羹從俗無妨 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:2:1:57Q 《家禮》“設饌”, 右飯左羹, 與生人之禮不同, 尋常疑之. 及按,《特牲禮》: “佐食邇黍稷于...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 來音釐掛袂廢之無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00136 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 來音釐掛袂廢之無妨 來音釐掛袂廢之無妨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:58Q 《家禮》“受胙”條: “嘏辭曰: ‘來汝孝孫.’” 按, 《少牢ㆍ疏》: “‘來’讀爲‘釐’, ‘釐’, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 餕時以東爲上及揖而不拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00137 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 餕時以東爲上及揖而不拜 餕時以東爲上及揖而不拜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:59Q 《家禮》“餕”條曰: “衆男敍立, 以東爲上.” 此與《曲禮》“南向北向, 以西爲上”者, 不合,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 巾以裹飯之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00138 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 巾以裹飯之非 巾以裹飯之非 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:60Q 《鄭丈問目》曰: ““時祭陳器”條‘巾雖設’, 於此無用處, 故以爲受胙時裹飯. 答云: ‘巾以裹飯之說, 近是.’”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 受胙及餕當依韓魏公之言 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00139 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 受胙及餕當依韓魏公之言 受胙及餕當依韓魏公之言 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:61Q 謹按, 《家禮ㆍ時祭》“受胙”及“餕”, 禮數繁芿, 古今殊異, 難於盡遵. 今依韓魏公之言“但以...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 玄孫之子當稱五代孫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00140 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 玄孫之子當稱五代孫 玄孫之子當稱五代孫 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_5:2:1:62Q 問: “告五代祖而曰‘玄孫’, 玄孫卽告于高祖之稱.” 答: “《禮》云: ‘曾祖以上, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭用丁亥 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00141 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 祭用丁亥 祭用丁亥 이익(李瀷, 1681~1763) 祭必用丁亥 DRAC_5:2:1:63 《家禮》“或丁或亥”者, 據《禮ㆍ疏》而言也. 按, 經文則云“日用丁巳”, 蓋內事用柔日, 故言丁巳, 則乙辛之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 有産婦則不可祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00142 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 有産婦則不可祭 有産婦則不可祭 이익(李瀷, 1681~1763) 有産婦則不潔不可祭 DRAC_5:2:1:64 《內則》云: “妻生子側室, 夫齋, 則不入側室之門.” 是則不以家內産生而都廢祭矣. 然人家...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 截茅八寸 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00143 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 截茅八寸 截茅八寸 이익(李瀷, 1681~1763) 截茅八寸束以紅絲 DRAC_5:2:1:65 《士虞禮》: “苴刌茅長五寸, 束實于篚.” 此是籍 籍: 《星湖全集》에는 ‘藉’로 되어 있다. 祭黍稷...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 屈到嗜芰之譏 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00144 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 屈到嗜芰之譏 屈到嗜芰之譏 이익(李瀷, 1681~1763) 屈到嗜芰之譏 DRAC_5:2:1:66 按, 《籩人》: “加籩之實, 菱芡㮚脯.” 《註》: “菱, 芰也.” 《疏》亦引“屈到嗜芰”爲證. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魚肉非魚湯肉湯 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00145 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 魚肉非魚湯肉湯 魚肉非魚湯肉湯 이익(李瀷, 1681~1763) 魚肉乃魚湯肉湯也. DRAC_5:2:1:67 按, “具饌”條“魚肉各一盤, 羹飯各一椀”, “進饌”條“以盤奉魚肉, 以盤奉羹飯”, 蓋以...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 桃鯉燒酒膏煎之物 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00146 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 桃鯉燒酒膏煎之物 桃鯉燒酒膏煎之物 이익(李瀷, 1681~1763) 桃鯉燒酒膏煎之物 DRAC_5:2:1:68 按, 《籩人》: “饋食之籩, 棗栗桃乾橑榛實.” 據此, 桃亦祭用, 古禮然也. 《家語》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 蔬菜脯醢醋 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00147 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 蔬菜脯醢醋 蔬菜脯醢醋 이익(李瀷, 1681~1763) 蔬菜脯醢醋 DRAC_5:2:1:69 《家禮》“具饌”條云: “蔬菜及脯醢, 各三品.” 是合爲六品, 非脯與醢又各三品也. 《禮》云“籩豆偶”, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 降神一再拜之由 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00148 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 降神一再拜之由 降神一再拜之由 이익(李瀷, 1681~1763) 時祭灌酒後一再拜恐闕誤 DRAC_5:2:1:70 按, 《郊特牲ㆍ疏》云: “朝踐時, 取膟膋燎於爐炭, 入而 而: 《星湖全集》에는 ‘於...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 啓蓋在進饌時 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00149 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 啓蓋在進饌時 啓蓋在進饌時 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:71Q 啓飯蓋在初獻之後, 以《特牲禮》觀之, 可知. DRAC_5:2:1:71A 按, 《特牲》、《少牢禮》皆云: “...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 正位皆祭酒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00150 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 正位皆祭酒 正位皆祭酒 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:72Q 古者, 座中上客祭酒, 餘人不爲祭, 國子祭酒之名, 由於此. 《家禮ㆍ四時祭》, 正位皆祭酒, 與古禮不同. DRAC...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 一食九飯之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00151 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 一食九飯之義 一食九飯之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:73Q 一食九飯, 以小器盛飯. 旣食又進之, 又食又進之. DRAC_5:2:1:73A 《少牢禮ㆍ疏》曰“一口謂之一飯...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 初祖祭以始祖配 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00152 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_初祖 初祖祭以始祖配 初祖祭以始祖配 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_5:2:2:1Q “初祖祭”條曰 初祖祭條曰: 《예설유편》에는 없다. 《星湖全集》에 따라 보충한다. “祭初...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祝辭稱姓之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00153 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_初祖 祝辭稱姓之義 祝辭稱姓之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_5:2:2:2Q 初祖祝辭稱姓者何歟? DRAC_5:2:2:2A 初祖稱姓, 恐其非受姓之始祖故也. 其所謂“初祖與始祖...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 始祖祭用腥又有玄酒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00154 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_初祖 始祖祭用腥又有玄酒 始祖祭用腥又有玄酒 이익(李瀷, 1681~1763) 答李別紙 DRAC_5:2:2:3 “用腥”一端, 嘗考古禮, 卽僭也. 《家禮》“初祖祭”, 惟首心肝肺用腥, 其餘皆熟. 又未聞用...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 兩位合 合: 국중본 《星湖禮說類編目錄》에는 ‘分’으로 되어 있다. [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00155 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_初祖 兩位合 合: 국중본 《星湖禮說類編目錄》에는 ‘分’으로 되어 있다. 兩位合 合: 국중본 《星湖禮說類編目錄》에는 ‘分’으로 되어 있다. 이익(李瀷, 1681~1763) 設 先祖 DRAC_5:2:...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 配祭考妣非程氏之禮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00001 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 配祭考妣非程氏之禮 配祭考妣非程氏之禮 이익(李瀷, 1681~1763) 讀愚伏論禮記疑 DRAC_6:1:1:1Q 問: “忌祭, 配祭考妣, 亦出於程夫子.” 答: “並祭, 亦何不可?” DRAC_...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妣忌祭考無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00002 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 妣忌祭考無妨 妣忌祭考無妨 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_6:1:1:2Q 《備要》: “晦齋曰: ‘忌日, 朱子只祭一位, 程子配祭考妣. 蓋只祭一位, 禮之正也. 配祭考妣, 本...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 閏月亡者後値閏月朔用本月閏不稱月 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00003 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 閏月亡者後値閏月朔用本月閏不稱月 閏月亡者後値閏月朔用本月閏不稱月 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:3Q 《喪祭禮》曰: “閏月亡者, 後値閏月, 亦以本月爲忌, 而閏月死日行素.” 愚...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 忌用歲事字未穩 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00004 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 忌用歲事字未穩 忌用歲事字未穩 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_6:1:1:4Q “以常事爲薦其歲之常事”云者, 出《曾子問》“祝曰‘爲介子某, 薦其常事’”. 《疏》見《儀禮ㆍ五宗...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 忌日齊戒不可食肉飮酒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00005 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 忌日齊戒不可食肉飮酒 忌日齊戒不可食肉飮酒 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_6:1:1:5Q “忌祭”條“齊戒”, 雖曰“一日”, 恐如時祭齊三日, 無妨. 忌者, 喪之餘. 無論至...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 具饌一分二分之義及忌日合祭已成規 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00006 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 具饌一分二分之義及忌日合祭已成規 具饌一分二分之義及忌日合祭已成規 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:6Q “具饌”條註曰“如祭禰之饌一分”, “祭禰”條曰“如時祭之儀二分”, 所謂“一分...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭服黑笠白袍素帶參酌得好 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00007 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 祭服黑笠白袍素帶參酌得好 祭服黑笠白袍素帶參酌得好 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:7Q 變服, 齊戒時亦素服素帶. 去華盛之服, 似宜矣, 而至質明變之者, 何也? 前一日齊時, 雖華...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祖者妣忌日當有哭及茅沙二哭竝設 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00008 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 祖者妣忌日當有哭及茅沙二哭竝設 祖者妣忌日當有哭及茅沙二哭竝設 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:8Q “初獻”條“初獻後, 主人哭於香案前”, 而其以下則哭於階下之位耶? 旣曰“若考妣則...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 不飮酒是齊戒事 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00009 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 不飮酒是齊戒事 不飮酒是齊戒事 이익(李瀷, 1681~1763) 再答鄭汝逸問目 DRAC_6:1:1:9Q 《忌日 日: 《예설유편》에는 ‘祭’로 되어 있다. 《朱子家禮》에 따라 바로잡는다. 》“齊...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 曾高祖忌日當哭及降神與祭酒異哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00010 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 曾高祖忌日當哭及降神與祭酒異哭 曾高祖忌日當哭及降神與祭酒異哭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:10Q “初獻”條, 觀來諭之意, 則雖有“若考妣”之文, 而以理推之, 雖先祖忌日, 亦...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 惟祭日不飮酒食肉 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00011 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 惟祭日不飮酒食肉 惟祭日不飮酒食肉 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_6:1:1:11Q 《答鄭丈書 書: 《星湖全集》에는 ‘問目’으로 되어 있다. 》曰: “忌祀齊戒, 不當飮酒食...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祖先忌日宜無哀不哀之別 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00012 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 祖先忌日宜無哀不哀之別 祖先忌日宜無哀不哀之別 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_6:1:1:12Q “忌祭”條曰 忌祭條曰: 《예설유편》에는 없다. 《星湖全集》에 따라 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00013 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_6:1:1:13Q 逮事祖考妣, 當擧哀? DRAC_6:1:1:13A 丘氏所謂“祖考妣近死, 則擧哀; 遠死, 則否”者, 不過...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 忌日値正至朔望當先祭後參 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00014 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 忌日値正至朔望當先祭後參 忌日値正至朔望當先祭後參 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:14Q 忌日若値正、至、朔、望, 高祖忌, 則祭畢, 行參禮; 曾祖以下忌, 則參禮畢, 行祭, 乃先...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 同日有忌非退溪之本意 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00015 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_忌祭 同日有忌非退溪之本意 同日有忌非退溪之本意 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:1:15Q 退溪曰: “子孫之亡, 適在祖先諱日, 則其忌祭用肉云云.” DRAC_6:1:1:15A 退溪...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 廟中先告無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00016 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 廟中先告無妨 廟中先告無妨 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_6:1:2:1Q 近考先生所著《喪內行祭式》“降神下云云”, 旣不焚香告詞, 則似當先降. 按《祔祭》, 雖無...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 虞無炙肝 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00017 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 虞無炙肝 虞無炙肝 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:2:2Q 虞無炙肝, 非變古 古: 《예설유편》에는 ‘告’로 되어 있다. 《星湖全集》에 따라 바로잡는다. 從簡也. 只...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪內忌祭不宜三獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00018 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 喪內忌祭不宜三獻 喪內忌祭不宜三獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:2:3Q 朱子曰: “一獻不讀祝云云.” 詳其文勢, 謂節祀之類, 以“普同一獻不讀祝”, 謂簡可行, 非謂四...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 居喪祭服當用深衣方笠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00019 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 居喪祭服當用深衣方笠 居喪祭服當用深衣方笠 이익(李瀷, 1681~1763) 答崔季亮 DRAC_6:1:2:4 居喪行祭之服, 朱子許其墨衰將事. 但墨衰, 於今駭俗, 不可爲也. 墨衰者, 卽...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 異宮庶子之喪不當廢祖先忌祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00020 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 異宮庶子之喪不當廢祖先忌祭 異宮庶子之喪不當廢祖先忌祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答崔季亮 DRAC_6:1:2:5 古無忌祭, 《禮》所謂“因喪廢祭”, 皆指吉祭也. 忌者, 一日之喪也...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生喪中所後家忌當祝告三獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00021 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 本生喪中所後家忌當祝告三獻 本生喪中所後家忌當祝告三獻 이익(李瀷, 1681~1763) 答趙正叔 DRAC_6:1:2:6 身旣出後, 其於所後家忌祀祝告三獻, 自當依禮以布網巾、方笠、深衣、布...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪內行祭當有肝燔 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00022 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 喪內行祭當有肝燔 喪內行祭當有肝燔 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_6:1:2:7Q 《喪內行祭式》曰: “陳饌, 如《家禮》儀, 但無炙肝.” 仁川尹丈《問目》曰: “虞...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
