근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00151 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_【附】喪中立後者練祥禫變除 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:11:4 此與聞喪後時者同例, 今月禫祀自依例行之, 而祝辭亦以主喪者書之. 以衰服行事, 至主喪者禫祭不可再祭, 依...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 亡在月晦成服雖在開月練祥當行於忌日 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00152 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_【附】亡在月晦者練祥變除 亡在月晦成服雖在開月練祥當行於忌日 亡在月晦成服雖在開月練祥當行於忌日 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_4:1:12:1Q 凡父母亡在月晦者, 當成服於開月之初....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祥服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00153 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 祥服 祥服 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:1 禫 禫: 《星湖全集》에는 ‘祥’으로 되어 있다. 服旣許“黲紗、幞頭”, 則今俗用白笠、麤織、黑鬉爲網巾, 以素飾邊, 近於...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祥服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00154 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 祥服 祥服 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_4:1:13:2Q 大祥之服, 《家禮》雖云“黲色禫服”, 然我國《五禮儀》則“白笠白衣”, 此與《禮經》“素縞麻衣”之文合, 而擧世遵用,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【祥服祥祭改祝及告廟祔主之儀.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00155 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 喪威日錄【祥服祥祭改祝及告廟祔主之儀.】 喪威日錄【祥服祥祭改祝及告廟祔主之儀.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 追行祥祭時出主告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00156 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 追行祥祭時出主告辭 追行祥祭時出主告辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休 DRAC_4:1:13:3 祥祭以憂患不擧者, 出主時, 告以不得已退行之意, 至於祭祝, 自依例耳. 凡祥祭無出主祝, 此則...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告遷當在祫前一日 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00157 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 告遷當在祫前一日 告遷當在祫前一日 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_4:1:13:4Q 《家禮》“告遷, 行於大祥前一日”, 或曰: “衰服入廟, 未安. 大祥祭畢, 而卽告廟奉祔,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重喪中母祥當以深衣方笠除服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00158 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 承重喪中母祥當以深衣方笠除服 承重喪中母祥當以深衣方笠除服 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:5 嫡孫承重, 母之大祥, 宜服除喪之服, 卒事, 反喪服. 今之布深衣方笠, 卽出入...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重喪中母祥當服除喪之服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00159 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 承重喪中母祥當服除喪之服 承重喪中母祥當服除喪之服 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:6Q 有人方遭母喪及承重祖喪, 而母喪大祥卽三月, 祖喪大祥卽四月, 母祥時服色以禫服耶? 承...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重喪中行母祥無殺節 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00160 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 承重喪中行母祥無殺節 承重喪中行母祥無殺節 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_4:1:13:7Q 或曰: “承重喪未除, 母祥祭儀, 不可以具禮, 無祝文、告利成、三獻等節云.” 然耶? DRAC_...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 雖在祖喪中母喪後主當入廟 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00161 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 雖在祖喪中母喪後主當入廟 雖在祖喪中母喪後主當入廟 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_4:1:13:8Q 母祥後當入廟, 而承重祖喪未畢, 則姑爲奉安于別處, 以待承重喪大祥後, 同時升祔耶? D...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生祖妣葬前爲母心制再期之祭殺儀設行 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00162 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 本生祖妣葬前爲母心制再期之祭殺儀設行 本生祖妣葬前爲母心制再期之祭殺儀設行 이익(李瀷, 1681~1763) 答權進士 DRAC_4:1:13:9 據《禮》: “昆弟死於異宮, 旣殯, 行父母練祥.” 以此推...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父在母喪三年不撤筵非正禮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00163 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 父在母喪三年不撤筵非正禮 父在母喪三年不撤筵非正禮 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_4:1:13:10Q 父在母喪, 十一月而練, 十三月而祥. 此先王之禮, 而國俗之通行者也. 至於祥後撤...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 別室藏主之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00164 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 別室藏主之非 別室藏主之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休 DRAC_4:1:13:11Q 鄭獻納妻喪疑問, 未知撤筵當否耶, 入廟耶? DRAC_4:1:13:11A 《家禮》從時制, 父在爲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫前不撤筵之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00165 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 禫前不撤筵之非 禫前不撤筵之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:12 旣非主宗之家, 則禫前, 主不入廟, 亦似無妨. 然不撤几筵, 只是生者之循情, 入廟卽吉, 在禮宜然. 先...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祔廟告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00166 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 祔廟告辭 祔廟告辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_4:1:13:13Q 《備要》“祔廟告辭”中: “禮當祔於曾祖考者, 果與卒哭明日之告, 重復無緊.” 今依改正 正: 《예설유편》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 改正告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00167 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 改正告辭 改正告辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:14 祔廟告辭, 《備要》云“禮當祔於曾祖考”. 然旣同堂異室之後, 此禮已不行, 其於“卒哭明日之祭”, 已著存羊之義. 此...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【父在母喪再期設祭及變除之節.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00168 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 喪威日錄【父在母喪再期設祭及變除之節.】 喪威日錄【父在母喪再期設祭及變除之節.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祔不可重告且無附妻之理 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00169 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 祔不可重告且無附妻之理 祔不可重告且無附妻之理 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹復春 DRAC_4:1:13:15Q 朱子曰: “大祥之後, 旣除喪而遷其祠, 但告遷而不告祔.” 蓋卒哭明日, 旣告以躋...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 旣祥主猶在寢無義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00170 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 旣祥主猶在寢無義 旣祥主猶在寢無義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_4:1:13:16Q 未及祭告之前, 主不可入廟, 祔在祖考之傍, 亦有未安者, 且祔祭旣告以躋入之意. 大祥又告之, 至吉祭亦然...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重喪中母喪深衣方笠之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00171 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 承重喪中母喪深衣方笠之非 承重喪中母喪深衣方笠之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_4:1:13:17Q 《雜著ㆍ答人書》曰: “承重喪中母祥 祥: 《星湖全集》에는 ‘喪’으로 되어...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 期喪葬前當行爲母練祥 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00172 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 期喪葬前當行爲母練祥 期喪葬前當行爲母練祥 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:18 爲母練祥之祭, 雖伯父未葬, 其異宮者, 未有不可行之理. 《禮》云: “三年之喪旣練矣, 有期...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻喪再期之祭過時不擧諸子心服除墓所 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]sl_00173 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之四 喪禮_大祥 妻喪再期之祭過時不擧諸子心服除墓所 妻喪再期之祭過時不擧諸子心服除墓所 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_4:1:13:19 妻喪三年饋食, 本非禮. 《家禮》從時制, 父在爲母三年, 故無撤几...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫用黲笠黲飾網巾 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00001 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫用黲笠黲飾網巾 禫用黲笠黲飾網巾 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:1 《家禮》忌日之服, 與大祥行事之服同, 疑若從簡, 而禫亦用此不變也. 今制大祥用白笠等, 則不可不遵綅冠之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫服之疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00002 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫服之疑 禫服之疑 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:1:2Q 《雜記》鄭《註》曰: “《釋禫之禮》云: ‘玄衣黃裳’, 則是禫祭玄冠矣. 黃裳者, 未大吉也. 旣祭, 乃服禫服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 玄端素端之疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00003 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 玄端素端之疑 玄端素端之疑 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:1:3Q 《間傳ㆍ疏》曰: “禫祭旣訖, 而首着纖冠, 身着素端、黃裳.” 謹按, 素端之素, 蓋玄 玄: 《星湖全集》에는 ‘玄...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫服非純吉 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00004 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫服非純吉 禫服非純吉 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:1:4Q 《疑禮問解》曰: “或者言之, 禫祭有哭泣之節, 不可遽着純吉之服. 而以《雜記》、《間傳》見之, 禫祭, 着純吉之服, 祭...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【妻喪禫祭服素帶及祝辭.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00005 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 喪威日錄【妻喪禫祭服素帶及祝辭.】 喪威日錄【妻喪禫祭服素帶及祝辭.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻喪禫祭黲帶亦可 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00006 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 妻喪禫祭黲帶亦可 妻喪禫祭黲帶亦可 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:1:5Q 《喪威日錄》“禫祭”條, 引退溪說曰“依丘氏 氏 : 《星湖全集》에는 ‘儀’로 되어 있다. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 旣祥彈琴及朝祥暮歌皆指禫祥 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00007 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 旣祥彈琴及朝祥暮歌皆指禫祥 旣祥彈琴及朝祥暮歌皆指禫祥 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_5:1:1:6Q “旣祥彈琴”及“朝祥暮歌”, 以爲禫, 亦禫詳之證 以爲……之證 : 《...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卜日祝尙饗之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00008 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 卜日祝尙饗之義 卜日祝尙饗之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_5:1:1:7Q 禫祭時, 祭卜日祝辭云“尙饗”者 者 : 《星湖全集》에는 ‘初祖祝辭稱姓’으로 되어 있다. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫無出主告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00009 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫無出主告辭 禫無出主告辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:8 《家禮》祔祭, 亦無出主告辭, 禫祭之無告, 其例同也. 《儀節》不可從. 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祝稱孤哀之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00010 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 祝稱孤哀之非 祝稱孤哀之非 이익(李瀷, 1681~1763) 讀鄭愚伏論禮記疑 DRAC_5:1:1:9Q 宋敬甫問: “寒岡云‘禫祭祝文, 尙稱孤哀子云云’, 沙溪云‘卒哭以後爲吉祭, 故祝辭稱孝子 子 :...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫時未除服者別位哭泣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00011 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫時未除服者別位哭泣 禫時未除服者別位哭泣 이익(李瀷, 1681~1763) 答睦 DRAC_5:1:1:10 至於禫, 聞喪晩而未除服者, 何可以不參耶? 今禮, 喪內行祖先忌祀, 況此服卽此喪之當物, 行...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 兄弟行禫追服者凶服入參 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00012 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 兄弟行禫追服者凶服入參 兄弟行禫追服者凶服入參 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:11 兄弟行禫, 追服之人不可參吉祭者, 沙溪說有之. 然禫尙有哭泣之節, 猶未至於純吉也. 古今異...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫時嫡子追服者雖不禫亦主祭嫡子之禫從聞喪數起至二十七月上旬哭除 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00013 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫時嫡子追服者雖不禫亦主祭嫡子之禫從聞喪數起至二十七月上旬哭除 禫時嫡子追服者雖不禫亦主祭嫡子之禫從聞喪數起至二十七月上旬哭除 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:12 聞喪後時者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父喪中母禫當服黲笠黲帶 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00014 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 父喪中母禫當服黲笠黲帶 父喪中母禫當服黲笠黲帶 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:13 父喪中除母服, 當服其除喪之服. 按, 《雜記》: “諸父昆弟之喪, 如當父母之喪, 其除諸父...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重喪中宜擧母禫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00015 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 承重喪中宜擧母禫 承重喪中宜擧母禫 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:14Q 或曰: “承重喪未禫, 則母喪當無禫然耶? 若果行之, 則將用吉服耶? 承重喪未禫前用吉服, 似不可, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生親喪葬前不可擧所後家禫祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00016 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 本生親喪葬前不可擧所後家禫祭 本生親喪葬前不可擧所後家禫祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答儀瑞 DRAC_5:1:1:15 本生親喪, 雖曰降而在期, 與他期有別. 且在葬前, 恐不得行禫矣. 旣葬...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00017 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:1:16Q 《雜著ㆍ答人書》云 雜著答人書云: 《星湖全集》에는 “謹按, 《文稿ㆍ答某書》曰”로 되어 있다. : “本生親喪...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主喪者雖在外主婦在可以行禫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00018 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 主喪者雖在外主婦在可以行禫 主喪者雖在外主婦在可以行禫 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:17 過詢尊姊氏禫節, 此於禮無所考. 以意臆之, 凡不禫者, 必若有死於宮中, 不可祭之故...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 心喪無禫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00019 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 心喪無禫 心喪無禫 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_5:1:1:18Q 近世一名家, 遇三年之禫月, 以爲雖無禫名, 不可不祭. 祝文以長子名書之, 而謹守心制, 以畢加隆之報爲辭, 未知於...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 宋制父在爲母三年則無心喪無禫不同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00020 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 宋制父在爲母三年則無心喪無禫不同 宋制父在爲母三年則無心喪無禫不同 이익(李瀷, 1681~1763) 讀鄭愚伏論禮記疑 DRAC_5:1:1:19Q 《答申汝涉》: “《朱子大全》問: ‘子爲母大祥及禫, 夫...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 心喪當以二十七月爲制 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00021 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 心喪當以二十七月爲制 心喪當以二十七月爲制 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_5:1:1:20Q 爲人後者及女子之嫁者, 爲其父母服期, 申心喪. 且父在母喪, 亦有心喪之節. 其心喪...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 心喪二十七月而純吉 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00022 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 心喪二十七月而純吉 心喪二十七月而純吉 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:1:21Q 父在爲母心喪之服, 古經無 無: 《星湖全集》에는 ‘無’ 뒤에 ‘可’가 있다. 考. 我...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫不計閏說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00023 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫不計閏說 禫不計閏說 이익(李瀷, 1681~1763) 禫不計閏說 DRAC_5:1:1:22 謹按, 《家禮ㆍ禫祭》條: “自喪至此不計閏, 凡二十七月.” 金沙溪引鄭氏以“月數者, 數閏; 以年數者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫不計閏及中月禫之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00024 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫不計閏及中月禫之義 禫不計閏及中月禫之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答仲暉別紙 DRAC_5:1:1:23 《公羊傳》“喪以閏數”, 《註》曰“恩殺云云”, 《疏》曰: “《鄭志》曰: ‘居喪之禮,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生葬前權行所後二祥禫則深衣方笠與祭而已 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00025 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 本生葬前權行所後二祥禫則深衣方笠與祭而已 本生葬前權行所後二祥禫則深衣方笠與祭而已 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:1:24Q 前誨曰: “本生親喪, 葬前, 不可遽行所後禫祭...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 過時不禫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00026 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 過時不禫 過時不禫 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:1:25 過詢“過時無禫”之辨, 考據頗詳. 瀷元來有此疑也, 然古來定論不可輕變. 不但鄭玄、范寗諸儒之說如此, 朱子之說亦未見厓...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫祥同在下旬 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00027 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭 禫祥同在下旬 禫祥同在下旬 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:1:26 後更思之, 凶事先遠日, 大祥之祭, 必先卜於下旬. 王肅云然, 必將謂祥與禫同旬也. 今爲禫之故而定行於中旬, 似無考...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 疑禮問解辨疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00028 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_禫祭有無 疑禮問解辨疑 疑禮問解辨疑 이익(李瀷, 1681~1763) 禫祭有無 DRAC_5:1:1:27 《喪服經》: “父卒, 繼母嫁, 從爲之服報.” 《疏》云: “爲之一期, 得伸禫杖.” 《小記》: ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 縞纖綅皆黑經白緯甚可疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00029 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_縞纖綅皆黑經白緯之非 縞纖綅皆黑經白緯甚可疑 縞纖綅皆黑經白緯甚可疑 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:1:28 按, 《間傳》: “大祥, 素縞麻衣. 禫而纖.” 《註》云: “‘素縞’者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 飮酒食肉 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00030 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_飮酒食肉 飮酒食肉 飮酒食肉 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:1:29 《檀弓》云: “孔子旣祥五日, 彈琴而不成聲.” 據此, 疑若禫於月中. 《雜記》云: “十一月而練, 十三月而祥, 十...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 吉祭卜日及告祝說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00031 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 吉祭卜日及告祝說 吉祭卜日及告祝說 이익(李瀷, 1681~1763) 吉祭卜日及告祝說 DRAC_5:1:2:1 謹按, 《士虞記》: “是月也, 吉祭, 猶未配.” 夫吉祭, 本當行於踰月, 而禫適當...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 孟月季月亦行吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00032 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 孟月季月亦行吉祭 孟月季月亦行吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_5:1:2:2Q 禮, 禫之明月, 當行吉祭, 而或因喪故, 其勢當退行, 雖非正祭之月, 猶可行耶? ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 遞遷一節乃後定之論 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00033 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 遞遷一節乃後定之論 遞遷一節乃後定之論 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_5:1:2:3Q 吉祭, 依朱子後定之論行之, 似無不可, 而但今禮家皆以《家禮》爲未成之書, 多用朱子後來...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫月吉祭擧胙廢餕祝用各板 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00034 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 禫月吉祭擧胙廢餕祝用各板 禫月吉祭擧胙廢餕祝用各板 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:4Q 吉祭若行於禫月, 則亦與 與: 《예설유편》에는 ‘如’로 되어 있다. 平常人受胙耶; ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 無祖廟者不必於禫月吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00035 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 無祖廟者不必於禫月吉祭 無祖廟者不必於禫月吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答子 DRAC_5:1:2:5 《家禮》無“祫祭”之文. 故大祥前一日, 改題遞遷. 後來定論, 必以祫爲重, 則當以祫...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主婦夫喪未禫則行吉祭未妥 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00036 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 主婦夫喪未禫則行吉祭未妥 主婦夫喪未禫則行吉祭未妥 이익(李瀷, 1681~1763) 答洪 DRAC_5:1:2:6 是月也, 吉祭, 禮固然矣. 然主祭者是攝主, 而長婦主家, 則猶是宗婦也. 其夫喪...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 吉祭前不可合櫝禫月吉祭者合櫝於踰月朔參 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00037 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 吉祭前不可合櫝禫月吉祭者合櫝於踰月朔參 吉祭前不可合櫝禫月吉祭者合櫝於踰月朔參 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_5:1:2:7Q 問: “父先亡而母亡, 喪畢將祭, 祭不在是月...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 期功殯後宜行吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00038 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 期功殯後宜行吉祭 期功殯後宜行吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:8Q 或有期功之喪而未葬, 則雖非門內, 不可行吉祭耶? 若然, 當竢葬畢, 而行於正祭之月耶? 竢葬之際, 禫...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 未合櫝當別卓 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00039 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 未合櫝當別卓 未合櫝當別卓 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:2:9 合櫝, 當在踰月吉祭之時, 未合櫝, 則亦當用別卓耳. 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 改題告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00040 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 改題告辭 改題告辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:2:10 改題告辭, 《備要》云“禮當遷主入廟”, “遷主”者, 遞遷而西也. 又云: “入廟, 恐似無義, 去之如何?” 其...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出主告辭禫月吉祭者考妣竝書 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00041 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 出主告辭禫月吉祭者考妣竝書 出主告辭禫月吉祭者考妣竝書 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:11 出主告辭、禫月吉祭者, 考妣雖未合櫝, 列書竝告之外, 恐無他道. 今禮, 四龕神主,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 合祭宜用時祭祝辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00042 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 合祭宜用時祭祝辭 合祭宜用時祭祝辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:12 合祭祝辭, 竊以爲合祭者, 只是四時正祭也. 世次迭遷之意, 已告於改題祝中, 至祭日, 只合用時祭祝辭,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫月吉祭改正祝辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00043 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 禫月吉祭改正祝辭 禫月吉祭改正祝辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:13 合祭新主祝辭, 《備要》所載, 多未可曉. 其踰月哀盡而祭者, 宜專用吉儀, “喪制”等句, 恐涉無考. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫月吉祭者上旬禫中旬吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00044 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 禫月吉祭者上旬禫中旬吉祭 禫月吉祭者上旬禫中旬吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:14 禫月吉祭者, 旣不得配, 則恐不可遽用合櫝之禮, 當於次月朔參, 告而行之. 禫與祫, 若...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 踰月則合櫝於朔參 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00045 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 踰月則合櫝於朔參 踰月則合櫝於朔參 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹復春 DRAC_5:1:2:15Q 按, 《禮ㆍ疏》: “禫月吉祭未配, 後月吉如少牢配.” 然則母喪畢, 踰月而祭者, 考妣當...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父先亡母喪吉祭用時祭祝 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00046 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 父先亡母喪吉祭用時祭祝 父先亡母喪吉祭用時祭祝 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:16Q 父先入廟, 而母喪吉祭, 旣無改題、遞遷等事, 又當正祭之月, 則於此不必更告入廟之意, 而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫非仲月次月吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00047 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 禫非仲月次月吉祭 禫非仲月次月吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:17Q 吉祭, 當祭月, 則必以是月行之者, 蓋以正祭爲重故也. 熊氏“踰月”之說, 似與鄭《註》不同. 然《王...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 改正祝辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00048 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 改正祝辭 改正祝辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:18Q 近考《備要》, 吉祭祝辭 辭: 《예설유편》에는 없다. 《星湖全集》에 따라 보충한다. , 多有可疑處. 如埋主祝,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 配與不配只繫於祝辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00049 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 配與不配只繫於祝辭 配與不配只繫於祝辭 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:2:19Q 《士虞記》曰: “是月也, 吉祭, 猶未配.” 鄭《註》云: “禫月, 當四時之祭月則...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 改題告辭添刪 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00050 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 改題告辭添刪 改題告辭添刪 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:20Q 《備要》“改題告辭”云: “玆以先考某官府君, 喪期已盡, 禮當遷主入廟. 顯五代祖考妣某官府君某封某氏, 親盡...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 母先亡父喪畢後改題告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00051 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 母先亡父喪畢後改題告辭 母先亡父喪畢後改題告辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:21Q 若母先亡, 則父喪畢後, 亦當改題, 而不必別告. 依《丘儀》, 於“喪期已盡”下, 添書“...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先亡之妻婦名舊題者改題告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00052 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 先亡之妻婦名舊題者改題告辭 先亡之妻婦名舊題者改題告辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:22Q 若有先亡之妻, 婦名舅題者, 則亦將改題而別告, 涉乎煩曲. 今欲添書“亡室某封某氏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 最長房祧主告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00053 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 最長房祧主告辭 最長房祧主告辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:23Q 若是最長房而有祧主之權奉者, 則雖非改題之主, 而旣有事廟中, 不可不告. 且吉祭後, 當遷次長之房者也. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出主告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00054 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 出主告辭 出主告辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:24Q 《備要》“出主告辭”云: “五代孫某, 今以遞遷, 若父先亡母喪, 則云: ‘今旣免喪. 有事于顯五代祖考妣云云.’” ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先亡之妻祝依班祔例 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00055 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 先亡之妻祝依班祔例 先亡之妻祝依班祔例 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:25Q 若有先亡之妻, 祔在祖龕者, 則不可列書於諸位之下. 依無後班祔禮 禮: 《星湖全集》에는 ‘例’로...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 新主祧主一行竝設 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00056 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 新主祧主一行竝設 新主祧主一行竝設 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:26Q 吉祭時, 新主位次, 愚伏以爲“新主與祧主, 一行不妨”. 沙溪以爲“新主姑就祔位”. 臆意, 喪制已畢...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪畢共櫝之儀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00057 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 喪畢共櫝之儀 喪畢共櫝之儀 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:27Q 考妣共櫝, 非古禮, 創自司馬氏, 而《家禮》從之. 《禮》所稱“某妃配”者, 本非共櫝之謂, 而今人尋常吉祀,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫月吉祭者後月吉合櫝告辭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00058 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 禫月吉祭者後月吉合櫝告辭 禫月吉祭者後月吉合櫝告辭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:2:28Q “禫月吉祭”者, 當倣《疏》說“後月吉”, 詣考妣位前, 告云: “今旣踰月, 禮合配享...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 曾祖母喪內不可擧祖喪吉祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00059 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 曾祖母喪內不可擧祖喪吉祭 曾祖母喪內不可擧祖喪吉祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:2:29Q 承重喪禫後, 當有改題主、吉祭等節次, 而又方在曾祖母喪內, 於祖爲親喪三年內, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【妻喪不擧吉祭及節祀外, 不立四時祭名.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00060 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 喪威日錄【妻喪不擧吉祭及節祀外, 不立四時祭名.】 喪威日錄【妻喪不擧吉祭及節祀外, 不立四時祭名.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 心喪者至吉祭之限變服晨謁 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00061 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 心喪者至吉祭之限變服晨謁 心喪者至吉祭之限變服晨謁 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:2:30 《疑禮問解》有一條云“禮有禫後踰月吉祭, 而復吉之制”, 倣而行之. 夫心喪只有素服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 逾月吉祭者改題後合櫝不必更告 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00062 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_【附】吉祭 逾月吉祭者改題後合櫝不必更告 逾月吉祭者改題後合櫝不必更告 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:2:31Q 前誨曰: “母先亡當改題者, 與群主同時改題而合櫝; 父先亡祔母者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子爲本生親麻屨方笠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00063 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 出後子爲本生親麻屨方笠 出後子爲本生親麻屨方笠 이익(李瀷, 1681~1763) 答朴子重 DRAC_5:1:3:1 “不杖期之麻屨”, 《禮》有其文. 麤麻、麤織, 稍別於他期爲宜, 而至於方笠, 卽東...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 布網巾布頭巾竝用恐衍 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00064 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 布網巾布頭巾竝用恐衍 布網巾布頭巾竝用恐衍 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:3:2 今之布頭巾, 禮無所着, 恐只是如斜巾帕頭之制, 網巾亦然. 今布網巾與布頭巾, 竝用恐衍, 不肖居喪...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【妻喪常居之服及孝子葬後布巾布網巾竝用之非.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00065 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 喪威日錄【妻喪常居之服及孝子葬後布巾布網巾竝用之非.】 喪威日錄【妻喪常居之服及孝子葬後布巾布網巾竝用之非.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 斬衰深衣宜緝邊具布大帶 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00066 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 斬衰深衣宜緝邊具布大帶 斬衰深衣宜緝邊具布大帶 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:1:3:3Q 朱子《答范伯崇書》曰“今人卒哭之後, 墨衰出入云云”, 而《家禮》“禫服”條曰“未...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪內哭塚 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00067 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 喪內哭塚 喪內哭塚 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:3:4 喪內哭塚, 古之篤孝者, 多行之. 朱先生葬後, 常居寒泉精舍, 惟朔 朔: 《예설유편》에는 ‘朝’로 되어 있다. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 巾下着布網巾之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00068 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 巾下着布網巾之非 巾下着布網巾之非 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_5:1:3:5Q 《家禮》“括髮 括髮: 《예설유편》에는 ‘髮括’로 되어 있다. 《朱子家禮》ㆍ《星湖全集》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出入別用布大帶與深衣爲稱 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00069 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 出入別用布大帶與深衣爲稱 出入別用布大帶與深衣爲稱 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_5:1:3:6Q 絞帶則《儀禮ㆍ卒哭受服圖》“變麻服布”, 《練受服圖》則曰“未詳”, 此則斬衰之葛, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 期喪黑笠黑纓 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00070 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 期喪黑笠黑纓 期喪黑笠黑纓 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休 DRAC_5:1:3:7 《禮》云: “縞冠玄武, 子姓之冠. 玄冠縞武, 不齒之服.” 凡喪冠武纓同材, 東人以黑笠爲冠而白其纓, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子居喪之節 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00071 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 出後子居喪之節 出後子居喪之節 이익(李瀷, 1681~1763) 答趙正叔 DRAC_5:1:3:8 出後子, 不被髮、不杖, 禮也. 細杖, 則無據; 網巾, 非古. 古必有斂韜如吉纚, 而無所考. 苟...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先執之外內同塋者當謁于西階下 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00072 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 先執之外內同塋者當謁于西階下 先執之外內同塋者當謁于西階下 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:3:9 拜墓與承顔納拜, 稍異. 其於先執, 雖外內同塋, 適隴無嫌, 端拜亦宜. 或謁于西階...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 黑衰與中衣不同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00073 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_居喪雜儀 黑衰與中衣不同 黑衰與中衣不同 이익(李瀷, 1681~1763) 答黃再叟 DRAC_5:1:3:10Q 近來喪服一節, 京外不同. 洛下則以麤布中單衣爲承衰之服, 出入着麤布直領, 而嶺俗則只以麤布深衣...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子當稱期服喪人 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00074 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_書疏 出後子當稱期服喪人 出後子當稱期服喪人 이익(李瀷, 1681~1763) 答朴子重 DRAC_5:1:4:1 《書疏》之答, 沙溪謂當稱喪人以別之, 然不出後者, 獨非喪人乎? 以禮言之, 宜稱期服人, 嫌其...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子稱疏無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00075 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_書疏 出後子稱疏無妨 出後子稱疏無妨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:1:4:2 《家禮》父母亡答人則稱“疏”, 於祖父母, 雖是正尊, 亦稱“狀”. 出後子與孫爲祖同不杖期, 疑若稱狀, 從俗稱疏,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【弔當有錄及妻喪答狀式. 父在母喪祥後答人疏式. 心制後答人狀式.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00076 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_書疏 喪威日錄【弔當有錄及妻喪答狀式. 父在母喪祥後答人疏式. 心制後答人狀式.】 喪威日錄【弔當有錄及妻喪答狀式. 父在母喪祥後答人疏式. 心制後答人狀式.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生喪稱出後喪人 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00077 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 喪禮_書疏 本生喪稱出後喪人 本生喪稱出後喪人 이익(李瀷, 1681~1763) 答趙正叔 DRAC_5:1:4:4 《書疏》則金沙溪謂當稱喪人, 喪人之稱, 禮無其文. 曾問於李高城丈, 云“他無以易之者, 姑從之, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
