근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 補服杖期條之誤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]nk_00106 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之二 喪禮_杖期 補服杖期條之誤 補服杖期條之誤 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮補服刊誤 DRAC_2:1:19:1 “杖期”條: “祖父在, 嫡孫爲祖母.” 案, 本文: “嫡孫, 父卒祖在, 爲祖母.” 然則本文非...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父爲嫡居喪而亡子不可代受服議 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00001 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 父爲嫡居喪而亡子不可代受服議 父爲嫡居喪而亡子不可代受服議 이익(李瀷, 1681~1763) 父爲嫡居喪而亡子不可代受服議 DRAC_3:1:1:1 父死服中, 其子代受服當否? 今人皆依退溪答李宗道、金而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 士庶祖亡父有廢疾主喪義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00002 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 士庶祖亡父有廢疾主喪義 士庶祖亡父有廢疾主喪義 이익(李瀷, 1681~1763) 士庶祖亡父有廢疾主喪義 DRAC_3:1:1:2 朱子論宋寧宗主喪, 議末乃得鄭康成爲援, 康成之言, 始以承重, 終以天王...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 爲子之出後於兄者當服期 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00003 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 爲子之出後於兄者當服期 爲子之出後於兄者當服期 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:1:3A 前敎爲“子之出後於兄”者, 以《通典》所謂“取姑之女爲妻, 姑亡, 服之以妻母及, 則無服”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 庶子之子爲妾祖母服義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00004 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 庶子之子爲妾祖母服義 庶子之子爲妾祖母服義 이익(李瀷, 1681~1763) 庶子之子爲妾祖母服義 DRAC_3:1:1:4 庶子之子, 父沒後, 爲父所生庶母服, 古今論者, 不一. 《通典》“宋庾蔚之云...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嫡人無主義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00005 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 嫡人無主義 嫡人無主義 이익(李瀷, 1681~1763) 嫡人無主義 DRAC_3:1:1:5 “嫡人無主者, 不忍降, 禮也.” 《註》云“無祭主也”. 雖無夫與子, 而若其夫之父與兄弟有祭主者, 疑若不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 爲姑姊妹嫡人無主者不降 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00006 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 爲姑姊妹嫡人無主者不降 爲姑姊妹嫡人無主者不降 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_3:1:1:6A “嫡人無夫與子者”, 更考之, 誠有可疑. 《喪服ㆍ傳》只云“無祭主故也”, 祭主雖與...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00007 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 又答 DRAC_3:1:1:7A “嫡人而無夫與子者”, 本爲無祭主也. 至班祔 祔: 《예설유편》에는 ‘附’로 되어 있다. 《禮記》에 따라 바로잡는다....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祖爲次孫當爲後者期妾孫則大功 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00008 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 祖爲次孫當爲後者期妾孫則大功 祖爲次孫當爲後者期妾孫則大功 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:1:8Q 祖爲次孫, 當爲後者之服, 沙溪雖引范宣“祖不服周”之語, 爲大功之證,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 補服不杖期條之誤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00009 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 補服不杖期條之誤 補服不杖期條之誤 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮補服刊誤 DRAC_3:1:1:9 “不杖期”條云: “姊妹旣嫁, 相爲服.” 按《儀禮》, 無此說, 而《語類》: “姊妹於兄弟未...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 通解不杖期條之誤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00010 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 通解不杖期條之誤 通解不杖期條之誤 이익(李瀷, 1681~1763) 通解喪服刊誤 DRAC_3:1:1:11 按, 《通解ㆍ不杖期》章“世父母叔父母”條附: “爲人後者, 爲所後者之昆弟.” 又“昆弟”條...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嫁母之母本作而字 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00011 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 嫁母之母本作而字 嫁母之母本作而字 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休疾書問目 DRAC_3:1:1:12Q 《疾書》曰: “沙溪云: ‘嫁母之「母」字, 卽「而」字之誤.’ 此說近是云云.” 此中本...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 庶人有兩妻其子爲父之妻當服期 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00012 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 庶人有兩妻其子爲父之妻當服期 庶人有兩妻其子爲父之妻當服期 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:1:13Q 《疾書》曰: “《喪服ㆍ疏》‘庶人無庶母服’. 旣是庶人, 尊卑無別, 安有妻妾嫡庶...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 大夫之嫡子爲妻不杖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00013 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 大夫之嫡子爲妻不杖 大夫之嫡子爲妻不杖 이익(李瀷, 1681~1763) 答乙休 DRAC_3:1:1:14A “爲妻不杖云”者, 考諸《喪服》, 則《不杖期》章云“大夫之嫡子爲妻”, 《疏》云“上《杖》章...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出嫁女不降祖父母之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00014 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 出嫁女不降祖父母之義 出嫁女不降祖父母之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_3:1:1:15A “女子子嫡人者, 不降祖父母”一條, 註疏諸家, 皆未有端的見解. 吾每疑之, 公意...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妾孫爲祖庶母一周 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00015 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 妾孫爲祖庶母一周 妾孫爲祖庶母一周 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:1:16Q 問: “妾孫承重, 爲父所生母, 雖無服, 然應服承重三年者也.” 答: “妾母不世祭, 則...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 三年期字之誤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00016 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 三年期字之誤 三年期字之誤 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:1:17Q 《喪服圖式》“服制輕重”條云: “祖服孫大功, 若傳重, 亦三年.” 楊說誤. DRAC_3:1:1:17A ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重孫妻服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00017 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 承重孫妻服 承重孫妻服 이익(李瀷, 1681~1763) 承重孫妻服 DRAC_3:1:1:18 別有所論, 已辨其誤. 又曾問於李松禾栻、朴進士浩, 皆以沙溪說爲不然. 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻爲夫之養母 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00018 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 妻爲夫之養母 妻爲夫之養母 이익(李瀷, 1681~1763) 妻爲夫之養母從夫服無疑 DRAC_3:1:1:19 爲養母之夫服三年, 然後妻可以從夫服養母矣. 或養母夫婦未必均有收育之恩, 豈可從母而竝服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父喪將竟母死服期之疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00019 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 父喪將竟母死服期之疑 父喪將竟母死服期之疑 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:1:20Q 父喪將竟, 値母喪, 仍服期, 果合於情理乎? DRAC_3:1:1:20A 此段沙溪疑之, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祖喪中父死代服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00020 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 祖喪中父死代服 祖喪中父死代服 이익(李瀷, 1681~1763) 祖喪中父死代服 DRAC_3:1:1:21 向者, 人問“父死未殯而祖亡之禮”, 則沙溪尙云“古人有言, 不敢輕議”, 而況父在而祖先亡者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 庶子不爲長子三年 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00021 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 庶子不爲長子三年 庶子不爲長子三年 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮疾書 DRAC_3:1:1:22 庶子不爲長子三年, 《喪服ㆍ傳》及《大傳》云“不繼祖也”. 《小記》則云“繼祖與禰也”. 註疏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00022 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_不杖期 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 儀禮經傳喪服志疑 DRAC_3:1:1:23 庶子者, 嫡子之弟也. 若庶子之子於祖, 則爲庶孫, 而於父, 則非庶子也. 《疏》必以“四世”爲解者, 非是. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 宗子服說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00023 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_齊衰三月 宗子服說 宗子服說 이익(李瀷, 1681~1763) 宗子服說 DRAC_3:1:2:1 按, 《喪服本經》記“宗子爲殤”條云: “親, 則月算如邦人.” 鄭《註》云: “與宗子有期之親者, 服之齊衰期;...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 丈夫婦人爲宗子之母妻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00024 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_齊衰三月 丈夫婦人爲宗子之母妻 丈夫婦人爲宗子之母妻 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮補服刊誤 DRAC_3:1:2:2 補服, 猶有未盡備者. 齊衰三月, 則丈夫、婦人爲宗子之母妻也. 성호전서 정본화 사...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 姑在不得承重服說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00025 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 姑在不得承重服說 姑在不得承重服說 이익(李瀷, 1681~1763) 姑在不得承重服說 DRAC_3:1:3:1 人有長子先亡, 長孫代受重, 而其妻以姑在難其服. 金沙溪《備要》書中, 推宋僕射魏仁浦之說,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 承重者之妻姑在服祖說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00026 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 承重者之妻姑在服祖說 承重者之妻姑在服祖說 이익(李瀷, 1681~1763) 承重者之妻姑在服祖說 DRAC_3:1:3:2 人有長子先亡, 長孫代受重, 而其妻以姑在難其服. 金沙溪《備要》書中, 推宋僕射...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 退集無姑婦竝服之說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00027 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 退集無姑婦竝服之說 退集無姑婦竝服之說 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_3:1:3:3Q 《備要》曰: “承重孫遭祖父母, 若曾祖父母喪, 則祖母與母與妻, 皆服三年.” 愚按, 禮曰...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 退溪禮抄不足據 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00028 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 退溪禮抄不足據 退溪禮抄不足據 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:3:4A 所謂《退溪禮抄》, 何人爲之? 孫婦之姑在亦服, 本集中分明無有. 沙溪以爲答寒岡書, 而集中《答寒岡》者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 亡在晦持服長短義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00029 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 亡在晦持服長短義 亡在晦持服長短義 이익(李瀷, 1681~1763) 亡在晦持服長短義 DRAC_3:1:3:5 人亡於晦, 服成於次月, 其大功以下持服月數長短, 雖多議論, 有可以立定者, 夫期之喪, 十...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 亡在月晦大功以下持服之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00030 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 亡在月晦大功以下持服之義 亡在月晦大功以下持服之義 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_3:1:3:6Q 《問解》曰: “凡喪出於月晦, 則成服在於次月之初. 其除服也, 期以上皆以死月爲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 爲人後者之妻爲本生舅姑服期之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00031 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_大功 爲人後者之妻爲本生舅姑服期之非 爲人後者之妻爲本生舅姑服期之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:3:7Q 按, 《家禮》: “夫爲人後者, 其妻爲本生舅姑.” 大功, 而退溪以...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 小功不稅辨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00032 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_小功 小功不稅辨 小功不稅辨 이익(李瀷, 1681~1763) 小功不稅辨 DRAC_3:1:4:1 曾子曰: “小功不稅, 則是遠兄弟, 終無服也, 而可乎?” 孔《疏》及韓昌黎、劉原父皆有解. 或謂: “曾子仁...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 補服小功條之衍及未備 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00033 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_小功 補服小功條之衍及未備 補服小功條之衍及未備 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮補服刊誤 DRAC_3:1:4:2 “小功”條“諸侯爲嫡孫之婦”, 按《家禮》, 初不及於王朝, 則此條當衍. DRAC_3...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻爲夫之姑姊妹女爲兄弟姪之妻皆小功妻爲夫之從姊妹緦 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00034 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_小功 妻爲夫之姑姊妹女爲兄弟姪之妻皆小功妻爲夫之從姊妹緦 妻爲夫之姑姊妹女爲兄弟姪之妻皆小功妻爲夫之從姊妹緦 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:4:4Q 《家禮》“小功”章云: “爲夫...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 姑爲嫡婦不爲舅後者小功 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00035 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_小功 姑爲嫡婦不爲舅後者小功 姑爲嫡婦不爲舅後者小功 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:4:5 《補服》“姑爲嫡婦, 不爲舅後者”, 《小記》云: “嫡婦不爲舅後者, 姑爲之小功.”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 補服緦麻條之未備 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00036 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 補服緦麻條之未備 補服緦麻條之未備 이익(李瀷, 1681~1763) 家禮補服刊誤 DRAC_3:1:5:1 《補服 補服: 《예설유편》에는 없다. 《星湖全集》에 따라 보충한다. 》“齊衰三年”、“三...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 家禮無舅母之服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00037 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 家禮無舅母之服 家禮無舅母之服 이익(李瀷, 1681~1763) 答子 DRAC_3:1:5:2A 舅母之服, 《家禮》不著. 惟《喪服圖式》引《開元禮 禮: 《星湖全集》에는 ‘制’로 되어 있다. 》有...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 庶子爲父後不服其母黨義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00038 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 庶子爲父後不服其母黨義 庶子爲父後不服其母黨義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:5:3 庶子爲後者, 世人多作出後例看, 皆謂以君母黨爲外黨, 而於其母之黨則絶也. 詰之, 則曰爲君母三年,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妾子爲後者之長子爲父之所生母父沒則無服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00039 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 妾子爲後者之長子爲父之所生母父沒則無服 妾子爲後者之長子爲父之所生母父沒則無服 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:5:4Q 《雜著 雜著: 《星湖全集》에는 ‘文稿’로 되어 있...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 妻爲夫之養母無服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00040 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 妻爲夫之養母無服 妻爲夫之養母無服 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:5:5Q 妻爲夫之養母, 從夫服, 無疑. DRAC_3:1:5:5A 爲養母之夫, 服三年, 然後妻...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 女君雖沒妾猶服女君之黨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00041 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 女君雖沒妾猶服女君之黨 女君雖沒妾猶服女君之黨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:5:6Q “妾服女君之黨.” 女君沒, 猶服其黨者, 《疏》說雖如此, 於禮無見, 可疑. DRAC_3:...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 本生內外兄弟無服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00042 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_緦麻 本生內外兄弟無服 本生內外兄弟無服 이익(李瀷, 1681~1763) 答趙奎輔 DRAC_3:1:5:7A 經只言“姑姊妹、女子子嫡人無主”, 則其餘大功之親, 依舊降, 可知. 《禮ㆍ疏》云“異姓無出入降”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 殤服說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00043 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_殤服 殤服說 殤服說 이익(李瀷, 1681~1763) 殤服說 DRAC_3:1:6:1 案, 《家禮》: “應服期者, 長殤降服大功九月, 中殤七月, 下殤小功五月. 應服大功以下, 以次降等.” 沙溪云: “《...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 殤女服義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00044 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_殤服 殤女服義 殤女服義 이익(李瀷, 1681~1763) 殤女服義 DRAC_3:1:6:2 《禮》: “婦人笄而不爲殤.” 故《家禮》以許嫁爲斷. 許嫁則笄也. 笄有節次, 如男子之冠禮, 見於《家禮》者, 是...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 不樛垂 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00045 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_殤服 不樛垂 不樛垂 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:6:3Q 問: “‘不樛垂’者, 指古禮成服前, 散垂腰絰而未絞者耶, 抑或成服不爲垂帶耶?” 答: “樛垂之說, 指小斂後散...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 小記家禮殤禮不同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00046 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_殤服 小記家禮殤禮不同 小記家禮殤禮不同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:6:4Q 問: “《小記》: ‘丈夫冠而不爲殤, 婦人笄而不爲殤.’ 《家禮》: ‘男子已娶, 女子許嫁, 皆不爲殤.’ ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00047 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 朝夕哭說 朝夕哭說 이익(李瀷, 1681~1763) 朝夕哭奠說 DRAC_3:1:7:1 《喪禮備要》以“朝夕哭”與“奠”爲別項事, 朝則哭先於奠, 夕則奠先於哭, 以《家禮》“每日”以下二十三字屬朝哭...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【朝夕哭奠不失日出逮日之期.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00048 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 喪威日錄【朝夕哭奠不失日出逮日之期.】 喪威日錄【朝夕哭奠不失日出逮日之期.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭不帷通葬前後 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00049 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 朝夕哭不帷通葬前後 朝夕哭不帷通葬前後 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_3:1:7:2Q 葬後, 朝夕哭開門當否, 未能考出. 《雜記》“朝夕哭不帷”, 《註》: “孝子欲見殯, 故哭則...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭有拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00050 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 朝夕哭有拜 朝夕哭有拜 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:7:3A 朝夕哭, 何可無拜? 以朱子所謂“孝子欲拜, 須待起而衣服飮食”之義推之, 其有拜, 無疑. 至小祥無哭之後, 晨...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00051 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答愼耳老別幅 DRAC_3:1:7:4A “或問‘《儀禮》｢孝子於尸柩前, 都不拜｣, 朱子曰‘必於起而衣服飮食之時云云’.” 以此言之, 如生時定省之禮, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00052 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_3:1:7:5Q 來諭云: “奠之拜, 卽哭之拜也.” 又謂: “葬後, 哭無拜者, 非也; 葬前, 哭與奠各拜者, 亦非也.” 似欠分曉...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕奠主喪者不當窮奠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00053 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 朝夕奠主喪者不當窮奠 朝夕奠主喪者不當窮奠 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休 DRAC_3:1:7:6Q 謹按, 虞祭以前, 主人不親奠者, 嫌於忘哀也. 若然, 則雖期以下若妻若子之喪, 而其夫...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭位 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00054 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 朝夕哭位 朝夕哭位 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:7:7Q 《士喪禮》“朝夕哭”云: “婦人卽位于堂, 南上, 丈夫卽位于門外, 西面, 北上.” 栗谷謂“旣殯之後, 女...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 靈座之座當作牀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00055 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 靈座之座當作牀 靈座之座當作牀 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休 DRAC_3:1:7:8Q “夕奠, 主人以下奉魂帛, 入就靈座”之“座”字 , 此中本作“牀”字? DRAC_3:1:7:8...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 疑禮問解辨疑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00056 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_朝夕哭奠 疑禮問解辨疑 疑禮問解辨疑 이익(李瀷, 1681~1763) 朝夕哭不拜哭及奠 奠: 《星湖全集》에는 ‘奠’ 뒤에 ‘爲’가 있다. 兩項事 DRAC_3:1:7:9 《語類》: “孝子於尸柩前, 都...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上食說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00057 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 上食說 上食說 이익(李瀷, 1681~1763) 上食說 DRAC_3:1:8:1 金沙溪曰: “雖四日五日大斂, 不可以上食稍遲而遽成服也.” 按, 《成服》斷在殯之明日, 沙溪說, 是矣. 且旣在變節, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【未殯饋食.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00058 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 喪威日錄【未殯饋食.】 喪威日錄【未殯饋食.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 未殯饋食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00059 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 未殯饋食 未殯饋食 이익(李瀷, 1681~1763) 答愼耳老 DRAC_3:1:8:2A “上食”之說, 《雜著》中有之, 或未之考及耶? 古者, 奠設於殯宮, 饋設於下室. 《儀禮》只著殯宮事, 所以爲略...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 三年饋食辯 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00060 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 三年饋食辯 三年饋食辯 이익(李瀷, 1681~1763) 三年饋食辨 DRAC_3:1:8:3 按, 《朱子年譜》: “先生居喪盡禮, 旣葬, 日居墓側; 朔 朔: 《예설유편》에는 ‘朝’로 되어 있다. 《...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 家禮卒哭後罷上食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00061 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 家禮卒哭後罷上食 家禮卒哭後罷上食 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休疾書問目 DRAC_3:1:8:4Q 《家禮ㆍ卒哭》但云“猶朝夕哭”, 而不擧上食, 則不復上食者, 果似然矣. 然以朱子常居墳庵,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 父母喪中子死則殯前廢朝夕饋 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00062 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 父母喪中子死則殯前廢朝夕饋 父母喪中子死則殯前廢朝夕饋 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:8:5Q 子死於父母喪中, 則成服前其父母朝夕之饋, 愚伏引《曾子問》“君薨, 祝取群廟...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 論嫡子聞喪後時者饋食當否 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00063 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 論嫡子聞喪後時者饋食當否 論嫡子聞喪後時者饋食當否 이익(李瀷, 1681~1763) 論嫡子聞喪後時者饋食當否 DRAC_3:1:8:6 今有嫡子聞喪後時者, 倣朱子《答曾無疑》“成服太晩”之禮 禮: 《星湖...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 同宮有喪上食不可廢 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00064 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 同宮有喪上食不可廢 同宮有喪上食不可廢 이익(李瀷, 1681~1763) 書疑禮考證 DRAC_3:1:8:7Q 《雜記》曰: “父母之喪, 將祭, 而昆弟死, 旣殯而祭. 如同宮, 則雖臣妾, 葬而后祭.”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 殯前上食不可廢 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00065 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 殯前上食不可廢 殯前上食不可廢 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:8:8Q 雖四日、五日大斂, 而與三日大斂, 何異? 不可以上食稍遲而遽成服也. DRAC_3:1:8:8...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 凡喪服盡饋食當徹 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00066 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_上食 凡喪服盡饋食當徹 凡喪服盡饋食當徹 이익(李瀷, 1681~1763) 答黃得甫 DRAC_3:1:8:9A 饋食之徹否, 於妻喪, 可見. 夫與子期而服盡, 則饋食亦隨而徹. 《禮》: “大功主人之喪, 有三...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 葬後殷奠當有縮酒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00067 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 葬後殷奠當有縮酒 葬後殷奠當有縮酒 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_3:1:9:1Q 三年內, 朔望無茅沙降神之節耶? 虞而神之, 旣用祭禮, 則葬後似依家廟儀行之, 而《家禮》不言...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00068 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_3:1:9:2A 葬後朔望奠無縮酒, 恐推之太過. 君所引鄭《註》, 亦非其本意. 若使朔望奠只如朝夕之饋, 則何以謂殷奠而與朝夕之饋...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朔月薦新當從三年不廢 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00069 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 朔月薦新當從三年不廢 朔月薦新當從三年不廢 이익(李瀷, 1681~1763) 又答 DRAC_3:1:9:3A 《士喪ㆍ註》“四時祭焉”者, 欲著大祥前有朔望祭. 大祥後, 始有四時祭. 《檀弓》云“以虞...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 就位哭後灌降 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00070 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 就位哭後灌降 就位哭後灌降 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_3:1:9:4Q 未葬之前, 雖無灌降之節, 而至於旣葬之後, 則旣以虞易奠矣. 以神事之矣, 故自虞以下, 無有不降...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪內當有望奠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00071 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 喪內當有望奠 喪內當有望奠 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:9:5A 過詢望日, 不設酒, 更合參考. 古者, 士月半不殷奠, 故《家禮》喪內只云“朔日, 則於朝奠設饌”, 至於望...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 麵食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00072 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 麵食 麵食 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休疾書問目 DRAC_3:1:9:6Q 《疾書》“米麵食”條云“酵糟發單”者, 何義? “濕麵餺飥”, 如今俗, 何物? DRAC_3:1:9:6A ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【殷奠饌品.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00073 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 喪威日錄【殷奠饌品.】 喪威日錄【殷奠饌品.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 兄弟喪葬前不當廢兄之殷事 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00074 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 兄弟喪葬前不當廢兄之殷事 兄弟喪葬前不當廢兄之殷事 이익(李瀷, 1681~1763) 答崔季亮 DRAC_3:1:9:7A 兄弟之喪偕, 似不當以後喪之未葬, 而廢前喪之殷事. 據《禮》, “君未葬, 而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祥後朔望不可奉出廟主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00075 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內朔望 祥後朔望不可奉出廟主 祥後朔望不可奉出廟主 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:9:8A 祥後朔望奉主行奠, 退溪亦不得已之說. 若素行參禮者, 恐不可因已伸哀之節而奉出廟主也. 喪內...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 俗節當於朝上食兼設 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00076 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內俗節 俗節當於朝上食兼設 俗節當於朝上食兼設 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_3:1:10:1Q 三年內俗節, 於朝上食設饌, 未知何如. 沙溪云: “俗節兼上食設行, 似過盛. 朝上食後...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00077 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內俗節 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_3:1:10:2Q 俗節, 沙溪以爲“朝上食後別設”. 俗節旣與朔望有間, 故家內遵此行, 未知如何. DRAC_3:1:10:2...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【喪內生忌設殷奠.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00078 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內俗節 喪威日錄【喪內生忌設殷奠.】 喪威日錄【喪內生忌設殷奠.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 生日雖剛日可祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00079 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_喪內俗節 生日雖剛日可祭 生日雖剛日可祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸疾書問目 DRAC_3:1:10:3Q “生日或在剛日, 則不可祭云云.” 生日干支, 每年不同, 則何必皆柔日耶? 如冬至、立春...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪中慰人書疏 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00080 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 喪中慰人書疏 喪中慰人書疏 이익(李瀷, 1681~1763) 答人 DRAC_3:1:11:1Q 居喪弔人, 曾子以爲虛僞, 而古今異宜, 情之厚者, 恐不可不致書慰問. 朱子亦曰: “吉禮固不可預 豫: 《星...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 門狀具書官銜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00081 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 門狀具書官銜 門狀具書官銜 이익(李瀷, 1681~1763) 答疾書質疑 DRAC_3:1:11:2Q “弔”條“門狀云云”. 按, 門狀與賻狀, 恐不同. 程書有《謝傅伯壽手謁》而云: “某謹詣行館拜謝長官秘...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 弔禮當答拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00082 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 弔禮當答拜 弔禮當答拜 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:11:3Q 古者, 弔無答拜, 而《家禮》從俗有答拜, 楊復所謂“賓主相與交拜, 非禮”者, 是也. “交拜”, 便是答拜...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 受弔之位及服人拜跪之節 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00083 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 受弔之位及服人拜跪之節 受弔之位及服人拜跪之節 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:11:4Q 《士喪禮》: “主人受弔之位, 始死, 西階下東面, 小斂後, 阼階下西面.” 據《曲禮》, “南向...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫前受弔當有哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00084 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 禫前受弔當有哭 禫前受弔當有哭 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:11:5A “祥而外無哭者”, 孔《疏》云: “練後三日, 一哭於次, 次在中門外堊室. 大祥, 則不復於外. 若有弔者,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【祥後迎賓不哭, 及出後者期後受弔當哭, 有服初見哭而受弔.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00085 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 喪威日錄【祥後迎賓不哭, 及出後者期後受弔當哭, 有服初見哭而受弔.】 喪威日錄【祥後迎賓不哭, 及出後者期後受弔當哭, 有服初見哭而受弔.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祥後受弔不哭乃正文 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00086 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 祥後受弔不哭乃正文 祥後受弔不哭乃正文 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_3:1:11:6Q 《喪威日錄》“祥祭”條曰: “喪旣卒矣, 迎賓於廬中而不哭云云.” 謹按, 《喪大記》“祥而外...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 生不承顔死不當入哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00087 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 生不承顔死不當入哭 生不承顔死不當入哭 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_3:1:11:7Q 問: “知生者弔而不傷, 禮意固當, 而於朋舊相好之間, 弔其母喪而不哭, 此果人情乎?” ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 生者情不厚不哭亦當 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00088 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 生者情不厚不哭亦當 生者情不厚不哭亦當 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:11:9Q 問: “生者情厚, 則雖不知死, 似不可不哭.” 答: “死者無分, 則豈可强意而哭之?” DRAC_3...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 畏壓溺不弔非謂親戚之喪 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00089 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_弔 畏壓溺不弔非謂親戚之喪 畏壓溺不弔非謂親戚之喪 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:11:10Q 問: “畏、壓、溺三者, 古禮無服.” 答: “畏、壓、溺不弔而無不服之言, 若死於兵, 若或赴京...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 期服奔喪成服說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00090 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪 期服奔喪成服說 期服奔喪成服說 이익(李瀷, 1681~1763) 期服奔喪成服說 DRAC_3:1:12:1 期服奔喪者, 或道路旣遠, 奔在殯後, 此時主人已成服, 便依《家禮》文“入門詣柩前, 哭再拜成服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 小功以下奔喪成服說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00091 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪 小功以下奔喪成服說 小功以下奔喪成服說 이익(李瀷, 1681~1763) 小功以下奔喪成服說 DRAC_3:1:12:2 謹按, 《雜記》曰: “未服麻而奔喪, 及主人之未成絰也. 疏者與主人皆成之.” 陳氏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 變服下闕成服字 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00092 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪 變服下闕成服字 變服下闕成服字 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休疾書問目 DRAC_3:1:12:3Q “‘奔喪’條上文云‘易服, 成服’, 而此只言‘變服’者, 文略也云云.” 謹按, 自始死至成服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先告立後意讀判文後發喪 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00093 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪_附喪中入後者發喪之儀 先告立後意讀判文後發喪 先告立後意讀判文後發喪 이익(李瀷, 1681~1763) 答黃再叟 DRAC_3:1:12:4Q 亡子以七世宗孫, 不幸無嗣而夭, 不可不立後以奉先祀, 而十寸之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 變服節次當依奔喪之例 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00094 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪_附喪中入後者發喪之儀 變服節次當依奔喪之例 變服節次當依奔喪之例 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:12:5Q 發喪後, 變服成服節次, 當依在外聞喪, 到喪次追成服之禮, 而其間或不無變節否...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 先告廟成服後哭于廟 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00095 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪_附喪中入後者發喪之儀 先告廟成服後哭于廟 先告廟成服後哭于廟 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:12:6Q 莫重承宗之事, 不可不卽告由于祠 祠: 《星湖全集》에는 ‘先’으로 되어 있다. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 發喪之節如聞喪後時 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00096 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_奔喪_附喪中入後者發喪之儀 發喪之節如聞喪後時 發喪之節如聞喪後時 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_3:1:12:7Q 發喪之節, 當一如初喪, 而但旣無斂殯節次, 則與未斂之禮不同. 其間括髮、袒襲、絞...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00097 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_治葬 喪威日錄 喪威日錄 이익(李瀷, 1681~1763) 喪威日錄【治壙之制.】 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祠后土之儀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00098 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_治葬 祠后土之儀 祠后土之儀 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_3:1:13:1Q 祠后土降神等儀節, 與墓祭祠后土不同, 何耶? 行祭時, 主人當在於何處耶? DRAC_3:1:13:1A ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告先塋當先於祠后土 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]st_00099 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之三 喪禮_治葬 告先塋當先於祠后土 告先塋當先於祠后土 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_3:1:13:2A 祔葬先隴者, 告先, 似當先於土地祠矣. 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
