근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 詩文門2_鷄林鬻詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鷄林鬻詩 王元美《藝苑巵言》云: “大曆中, 新羅國上書, 請以蕭夫子 穎士爲師. 元和中, 鷄林賈人鬻元、白詩云: ‘東國宰相, 以百金易一篇, 僞者輒能辨.’ 嘉靖初, 朝鮮國上言: ‘願頒示關西 呂某、馬某文, 以爲式.’” 大曆、元和事, 容或有之, 至於嘉靖, 則我國之文物旣備...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_鸚鵡鷦鷯賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鸚鵡鷦鷯賦 禰正平《鸚鵡賦》曰: “寧順從以遠害, 不違忤以喪生.” 張茂先《鷦鷯賦》曰: “不懷寶以賈害, 不飾表以招累.” 二人卒不能踐其言.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_龍鍾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龍鍾 “龍鍾”字, 或以竹言, 《南都賦》云“籠籦䈽篾”, 《笛賦》云“維龍鍾之奇生”, 是也, 竦長無枝貌. 或以人言, 高適詩云“龍鍾還忝二千石”, 韓愈詩云“白首誇龍鍾”, 是也, 孤立無依貌. 或以淚言, 《卞和歌》云“空山歔欷涕龍鍾”, 周弘讓書云“龍鍾橫集”, 是也, 一直逬流貌...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_一衮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一衮 余昔謁松谷, 松谷謂余曰: “古人書尺, 論書之卷帙, 而有‘一衮’字, 未知衮者何義也.” 余以《玉藻》“龍卷以祭”爲對. 蓋卷, 古多作衮, 《周禮ㆍ司服》及《儀禮ㆍ覲禮》皆作“衮龍”. 衮者, 畫龍於衣, 而其首卷然也. 故《玉藻》舊本, 直作衮. 今“一衮”云者, 指一卷也. ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_一飯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一飯 “飯”字有二義: 如“一飯之德”、“一飯三吐”、“文王一飯”之類, 一饗也; 《饋食之禮》, 凡三侑尸, 皆三飯告飽, 此以擧一柶爲一飯也. 今《家禮ㆍ註》“闔門一飯, 九食之頃”者, 差矣, 宜從《饋食禮》, 作三侑九飯之頃也. 至《論語》有“亞飯、三飯”之說, 此恐以一侑爲飯. 詳...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_七 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七 “七”之作, 始於枚乘《七發》, 操觚之士, 競相誇耀. 若後漢 傅毅之《七激》、劉廣世之《七興》、崔駰之《七依》、李尤之《七款》、桓驎之《七說》、崔琦之《七蠲》、劉梁之《七擧》、張衡之《七辯》, 魏 曹植之《七啓》、徐幹之《七喩》、王粲之《七釋》、劉邵之《七華》, 晉 張協之《七...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_俠客行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]俠客行 李白《俠客行》: “縱使俠窟香, 不慙世上英?” 車五山云: “王維詩‘縱死猶聞俠窟香’, 語意相類, ‘使’, 卽‘死’之誤.” 此言似然, 學詩者考焉.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_倦鬼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倦鬼 昔揚雄《逐貧》、韓愈《送窮》, 以詼劇也. 劉仲達《鴻書》有《祛倦鬼文》者, 欲策人怠惰也. 子曰: “飽食終日, 無所用心者, 難矣哉. 不有博奕者乎? 爲之猶賢乎已.” 雜戲, 至可惡也, 而猶且云爾者, 所以著怠惰之害更甚也. 喩以倦鬼, 或有補警省, 故檃括刪略而錄之. 其文曰...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_六悔銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六悔銘 寇平仲《六悔銘》云: “官行私曲, 失時悔; 富不儉用, 貧時悔; 學不少勤, 過時悔; 見事不學, 用時悔; 醉後狂言, 醒時悔; 安不將息, 病時悔.” 余續以成之曰: “行不及時, 後時悔; 見利忘義, 覺時悔; 背人論短, 面時悔; 事不始審, 僨時悔; 因憤忘身, 難時悔;...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_典與帝虎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]典與帝虎 古今書史, 誤讀者甚多. 如魚ㆍ魯、豕ㆍ亥、璋ㆍ獐、臘ㆍ獵、銀ㆍ根、杕ㆍ杖之類, 世皆傳笑. 又按, 劉歆《七略》云: “以典爲與, 以陶爲陰.” 《抱朴子》云: “以帝爲虎.” 然則典ㆍ與、陶ㆍ陰、帝ㆍ虎者, 必當時有如此錯認者故耳. 近世有文士, 以《論語》篇名《子罕》者, 爲...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_冠玉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冠玉 《陳平世家》云: “平雖美丈夫, 如冠玉耳, 其中未必有也.” 《註》曰: “飾冠以玉, 光好外見, 中非所有.” 今《綱目》等書, 刪略云“美如冠玉”, 人多看作“冠軍”之冠, 謂玉之美者, 誤矣. 又《始皇紀》末, 附班固說云“子嬰冠玉冠佩素素: 《史記》에는 ‘華’로 되어 있다...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_剺面 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]剺面 花門剺面, 古來胡俗然耳. 《秋官ㆍ司刑ㆍ鄭註》云: “今之東西夷, 或以墨、劓爲俗, 古刑人亡逃者之世類歟?” 蓋漢時不特刺面, 亦有割鼻者矣. 意是盟約示勇者, 雖死不避, 況墨、劓乎? 先毁其體, 示無所憚也. 至兼有劓, 則刑人亡逃之俗, 明矣.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_南冥先生文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南冥先生文 曹南冥先生, 作文甚奇, 退溪見其《鷄伏堂》等銘, 曰“《南華書》中不曾見此”, 蓋譏之也. 南冥嘗云“吾之文, 織錦而未成匹者也; 退溪之文, 織布而成匹者也”, 亦自知矣. 嘗撰其《故人三足堂金大有碣銘》曰: “老夫保人蓋寡, 獨許以天下士者, 公也. 甲視之, 則容容大雅,...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_南冥先生詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南冥先生詩 曹南冥先生, 不由科目拜官, 而辭退不過一卑位也. 然病劇, 道臣啓聞, 遣御醫齎藥物往護, 及卒, 特贈大司諫. 其禮崇重至此, 足以風動一世也. 苟非其人, 又豈有是哉? 尙論者莫不以“壁立萬仞”爲題目公, 是也. 余見其《雷龍》、《鷄伏》之銘, 想見其爲人. 又嘗有詩云: ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_古今文章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古今文章 古今文章, 以樹木取比: 唐、虞、三代之文, 如方夏花葉極盛, 無一條枯枿, 而燦然可觀也. 秦、漢之文, 如秋冬以後, 華實摧落, 而眞形自在也. 後世之文, 如丹靑繪畫, 摸摸: 와세다대본에는 ‘模’로 되어 있다. 狀雖逼, 而生意颯爾也. 我東之文, 如鄕社畫師, 不見...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_后妃美艶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]后妃美艶 尹恭齋 斗緖云: “嘗得《日本史》, 其言后妃, 多稱色美體艶, 卽不離於夷俗矣.” 後見《崔簡易集》, 撰後宮某氏碑, 亦擧其佳麗, 私謂, 國朝文章之盛, 莫如簡易, 而識見之陋, 乃至是耶? 然《衛風ㆍ碩人》, 美莊姜之質質: 와세다대본에는 ‘賢’으로 되어 있다. ,...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_吳下田家志 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳下田家志 王世貞《宛委編》載《吳下田家志》云: “一九二九, 相喚不出手; 三九二十七, 籬頭吹篳篥; 四九三十六, 夜眠如鷺宿; 五九四十五, 太陽當門戶; 六九五十四, 貧兒爭意氣; 七九六十三, 布衲兩頭擔; 八九七十二, 猫兒尋陰地; 九九八十一, 犁耙一齊出.” 其三夏以後則云:...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_吳趨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳趨 陸士衡有《吳趨行》, 此曲名也. 解者曰: “趨者, 情溢而辭縮也.” 《莊子》“有不任其聲, 而趨擧其詩焉”, 《註》: “趨擧其詩, 無音曲也.” 蓋以是傅會矣. 旣無音曲, 何以爲樂府? 余考《淮南子ㆍ俶眞訓》“足蹀《陽阿》之舞, 而手會《綠水》之趨”, 蓋舞曲名, 而《陽阿》、...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_四六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四六 四六之文, 盛自唐之王、楊, 至宋 李劉而極焉. 我俗, 自高麗之中, 世爭尙此, 蓋由律、賦爲試士之程故也. 律、賦試, 亦自唐、宋作俑, 國之所造, 士必爭趨趨: 와세다대본에는 ‘奔’으로 되어 있다. , 其末弊, 不可收拾. 今人每以事大爲諉, 然明制禁四六文, 洪武六年...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_四時詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四時詞 大人者, 與天地合其德, 與四時合其序, 惟一片方寸, 與元氣流通, 生發收斂, 無所往而非天也. 陶淵明《四時詞》, 蓋見得此意也. 天地凍合, 至春融釋, 和氣四暢, 水歸于澤也. 炎運方盛, 庶物露生, 氣蒸于下, 雲見于上也. 衆彙揫斂, 山川氣肅, 晶光潑眼, 月揚在天也....서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_四時詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四時詞 余讀陶淵明《四時詞》, 覺造化流行之氣像如目睹. 聖人必觀水, 而此又分爲四節看. 夫水火金木, 相與遞代, 其理難見, 著於物而方顯也. 水爲生化之源, 其迹未朕. 至春, 木旺而氷解, 水滿四澤, 始可見生發氣像. 火旺爲夏, 生意充溢, 養成庶物, 其氣爲雲, 鬱勃飛揚, 蒸爲...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_土饅頭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]土饅頭 范石湖詩云: “縱有千秋鐵門限, 終須一介土饅頭.” “土饅頭”, 墳也, 謂以土作餠, 以肉作饀也. 唐時有賣藥翁, 罵人曰: “有錢不買藥喫, 盡作土饅頭去.” 又梵詩云: “城外土饅頭, 饀草在城裏. 一人喫一箇, 莫嫌無滋味.” 石湖蓋用此語也. 古詩云: “人無百年期, 强...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_坡詩柳詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]坡詩柳詞 王世貞云: “隋煬詩: ‘寒雅千萬點, 流水繞孤村.’ 秦少游詞云: ‘寒雅飛數點, 流水繞孤村.’ 語雖蹈襲, 入詞尤是當家.” 蓋廣詩, 枯淡隱約如畫, 雖非帝王氣味, 要是絶唱, 而“千萬點”, 猶不若“數點”之爲寂寥依依之境也. 然只言其點, 不言其人在何時. 故少游游: ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_塞上詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]塞上詩 柳如京《塞上詩》: “鳴鶻直上一千尺, 天靜無風聲更乾. 碧眼胡兒三百騎, 盡提金勒向雲看.” 千古絶唱, 家戶圖畫. 或謂用夷變夏之讖. 余見唐 李益詩云: “天山雪後海風寒, 橫笛偏吹《行路難》. 磧裏征人三十萬, 一時回首月中看.” 其語蓋有所祖.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_外色 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]外色 王元美云: “太康之後, 專外色.” “外色”者, 指龍陽之寵也. 唐 宜都內人者, 武后女侍也, 諫於武后曰“大家能屛去男妾, 獨立天下”, 外色與男妾, 可謂的對. 內人之言, 差强人意. 狄仁傑、張說輩口吻, 何曾出此一句語耶?서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_大冠長纓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大冠長纓 《類函》引《漢書》云: “終軍上書, 請受大冠長纓, 以羈南越王, 而致之闕下.” 按《終軍傳》, 無“大冠”字. 然《類函》亦不應誣辭, 其必本有其語, 史臣刪節之也. 雖只擧長纓, 而大冠在其中, 如杜詩“賜浴皆長纓”, 是也. 至王勃“請纓”之語, 則太簡矣. 故後人錯看, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_大行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大行 《綱目》云: “昌邑王受璽大行前.” 《訓義》云: “人主之喪曰大行, 不返之義也.” 此據《漢書ㆍ佞幸傳》“奉送先帝大行”之文而云也. 然周公諡法云“大行受大名, 細行受細名”, 恥名之浮于行也. 國君新喪, 未及有諡, 故姑以大行稱之, 言當受大行之名也.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_天外鳳凰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天外鳳凰 杜詩云: “麟角鳳嘴世莫識, 煎膠續弦奇自見.” 蓋以此自況, 此天下之所共知也. 杜牧詩云: “杜詩韓集愁來讀, 似倩麻姑癢處搔. 天下鳳凰誰得髓? 無人解合續弦膠.” 下一聯, 別有所指疑, 卽是指李白也. 牧之才思, 最於白爲深悅, 故先言杜、韓, 欲以見夫白詩之許高也. 麻...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_奄宅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奄宅 周興嗣《千字文》云: “奄宅曲阜, 微朝朝: 《千字文》에는 ‘旦’으로 되어 있다. 孰營?” 尋常看作周公宅于曲阜之義. 如阮嗣宗牋所謂“光宅曲阜, 奄有龜、蒙”者矣. 偶閱《通考》, 曲阜, 古奄國, 始知用周公伐奄事也. 《尙書大傳》云: “管、蔡監祿父, 奄君薄姑謂祿父曰: ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_妖魅口氣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妖魅口氣 余所識士人丁某, 嘗奇遇一女子, 美容色能詩. 其《盟辭》曰: “松獨也靑, 玉栗然潔. 匹婦有志, 懔與之一.” 又《贈詩》云: “落月西簷影, 凄風北牖聲. 數重門幌裏, 千里戀人情.” 又: “彩蝶風前遠, 殘花雨後啼. 相思一夜夢, 孤度洛橋西.” 又一聯云: “珠砌露滋花...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_姜克誠詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姜克誠詩 明廟之時, 姜修撰 克誠罷散, 有詩云: “朝衣典盡酒家眠, 賜馬將謀數頃田. 珍重國恩猶未報, 夢和殘月獨朝天.” 上聞而特命收敍. 至肅廟朝, 蔡提學 彭胤新釋褐, 有詩云: “平生不識君王面, 一夢尋常繞玉墀.” 後入侍, 上命擧頭望龍顔, 聖世異渥, 前後一般. 今上卽...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_子淵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子淵 名以定體, 字以表德, 古之道也. 如孔子之門, 商、賜、由、予之徒, 皆有其義; 如曾子, 字子輿, 則謂參卽參乘之參; 冉耕, 字伯牛, 則謂趙過之前已有牛耕也. 顔子, 何以字淵? 《荀子》曰: “水深則回, 樹落糞本.” 《列子》曰: “鯢㳬之潘, 爲淵”. “潘”, 音墦. ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_孟嘗高潔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孟嘗高潔 王子安《滕王閣序》引孟嘗事, 卽東京人, 淸行出俗, 能幹絶群, 合浦還珠者, 是也. 李芝峯以爲薛包字孟嘗, 子安所指, 乃此人也, 以陶淵明所著《薛孟嘗贊》爲證. 然安帝聞包名, 令公車特徵, 至拜侍中, 包以死自乞, 有詔賜歸加禮, 如毛義, 豈有所謂報國之懷哉? 如嘗者, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_安酒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]安酒 王世貞云: “陸機《草木疏》‘若可按酒’, 梅宛陵詩多用‘按酒’字. 今俗云‘添按’, 蓋出於此.” 《芝峯類說》亦引以爲證, 皆未有深考. 《士昏禮》“親迎婦至”條: “贊以肝從, 皆振祭嚌肝.” 鄭玄《註》: “肝, 肝炙也. 飮酒, 宜有肴以安之.” 今俗謂酒肴爲安酒, 自漢時已...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_尖峯劍鋩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尖峯劍鋩 柳子厚詩: “海上尖山似劍鋩, 秋來處處割愁腸. 若爲化得身千億, 散上峯頭望故鄕.” 此一字一淚也. 後來雖有“身在刀山”之譏, 讀之哀怨, 殆與答蕭翰林、許京兆書, 相表裏矣. “尖山”, 奇峯也. 愁者見之, 便成割腸之鋩, 而亂峯攢秀, 望之不知何處果可以得見故鄕也, 勿論...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_岣嶁碑文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]岣嶁碑文 余家舊篋有《岣嶁碑文》, 其形如蟲蝕鳥迹, 糾結刓刓: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘頑’으로 되어 있다. 缺, 怳惚奇古, 時有辨之者, 依此錄之. 其文曰: “久作忘家, 翼輔承帝. 勞心營智, 裒事興制. 泰、華之定, 池、瀆其平. 處水犇麓, 魚獸發形. 而罔不亨, 伸鬱...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_岣嶁碑歌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]岣嶁碑歌 余伯氏有奇才, 早歿. 時有《岣嶁碑刻》, 傳到國中, 遂作《岣嶁碑歌》, 可與韓、蘇《石鼓》竝傳也. 其詩曰: “維南斗北岣嶁尊, 上有刻畫煩神禹. 往往冥搜不可見, 神呵鬼護空千古. 赤石靑文竟怳惚, 徒然涕淚韓吏部. 遂令至寶久掩昧, 天下徒知有《石鼓》. 何年造物破深慳, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_巫咸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巫咸 《楚詞》“巫咸夕降”, 《註》謂“人名”. 然《封禪書》云: “太戊修德, 桑、穀死. 伊陟贊巫咸, 巫咸之興, 自此始.” 又《周禮ㆍ筮人》“九筮之名”, 曰巫更、巫咸之屬, 凡有九. 《註》以爲筮《咸》, 此分明是事鬼筮占者之稱, 恐非人名也. 又《司巫》: “帥巫而造巫《恒》.”...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_廉恥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉恥 古人用“恥”字, 有二般: 如禮義廉恥等, 是好底字. 如董江都對策云“廉恥貿亂, 賢不肖混殽”, 又云“廉恥殊路, 賢不肖異處”, 是不好底字.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_弔古戰場文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]弔古戰場文 李華《弔戰場文》, 令人悽咽. 其意本於賈捐之, 其請棄珠崖說曰: “父戰死於前, 子鬪傷於後, 女子乘亭鄣, 孤兒號於道. 老母寡婦飮泣巷哭, 遙設虛祭, 想魂于萬里之外.” 華卽演爲一篇, 點化亦佳. 余謂, 後世詩文之類, 率皆無裨於世敎, 如《弔戰場》者, 人主聽之, 有...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_張耒藥戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張耒藥戒 東坡《代滕甫論西夏書》: “臣近患積聚, 醫云: ‘據病當下, 一日而愈, 若不下, 半月而愈. 然中年以後, 一下一衰, 積衰之患, 終身之憂也.’ 臣私計之, 終不以一日之快而易終身之憂, 遂用其言, 以善藥磨治, 半月而愈. 初不傷氣, 體力益完.” 此醫國善喩也. 張耒得之...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_御製 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]御製 古之帝王, 雖或威武御世, 亦多有豪氣發露爲詩章, 往往可觀. 我太祖嘗有一絶, 說者擬於《大風之歌》, 列聖繼作, 合成一帙, 目以《列聖御製》. 右文之治, 旁及餘事, 亦彬彬盛矣. 然任事者, 專意多取, 不復揀別, 則非尊上之道也. 夫萬機之暇, 咳唾偶及, 自成文章, 未必留...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_惜誓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]惜誓 《惜誓》一篇, 洪興祖以其篇末有“鳳下”、“麟羈”之語, 與賈誼《弔屈賦》合, 故定爲誼作, 而朱子從之謂: “非誼, 莫能及也.” 以余觀之, 誼登薦時, 稱少年, 壽不過三十三. 然此篇, 其起句云“惜余年老而益衰”, 何得遽以衰老稱之? 誼雖奇才絶倫, 而至於詞賦, 當時鄒、枚之...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_感興詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]感興詩 朱子《齋居感興詩序》謂: “陳子昂自託仙佛.” 今考陳詩, 有仙而無佛, 不知《序》中所指是何語. 更詳之.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_憫俗賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]憫俗賦 偶閱亂軸, 見余少時所作《憫俗賦》, 謾錄于此. 賦曰: “可畏非後生, 可絜非前覺. 畏亦不足恃, 絜亦不終力. 悶紛總其無章, 恒離合而斷續. 如船逆風, 進寸退尺. 若車上阪, 失勢便落. 始焉緩急而殊情, 終似背面以噂沓. 匪豐嗇其異稟, 俄窘步而頓迫. 繁淫接而鍾律可廢, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_搗素賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]搗素賦 梁 柳惲《搗衣詩》: “行役滯風波, 遊人淹不歸. 亭皐木葉下, 隴首秋雲雲: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘蓬’으로 되어 있다. 飛. 鶴鳴勞永歎, 採綠傷遲遲: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘時’로 되어 있다. 暮. 念君方遠遊, 賤妾理紈素. 秋風吹綠潭, 明月懸高樹. 軒高...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_日子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日子 陶九成《輟耕錄》引《文選》曹公《檄吳將校部曲文》“年月朔日子”, 《註》: “發檄時也.” “子”者, 卽其時也. 故以證《家禮》泛稱“日子”之非, 其說是矣. 又按《說郛ㆍ孔氏雜說》, 已有此辨. 《說郛》亦陶九成所集, 而諱其名, 衒作己意, 何也? 古今稗說之屬, 蓋多此類.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_星湖先生僿說卷之三十 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之三十서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_曹梅溪詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曹梅溪詩 曹梅溪詩云: “突兀雙高馬耳峯, 雲端擎出碧芙蓉. 何當揷得衝天翼, 飛上尖頭一蕩胸?” 洪篠叢詩云: “深復深山無主花, 等閑蜂蝶不曾過. 春風卄四吹將盡, 嫩綠陰成可柰何?” 梅溪有飄擧出塵之想, 篠叢有退藏惜時之意, 皆可誦. 吟諷之餘錄之.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_曹鄴詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曹鄴詩 曹鄴《讀李斯傳詩》云: “一車致三輪, 本圖行地速. 不知駕御難, 擧足成顚覆. 欺暗常不然, 欺明當自戮. 難將一人手, 掩得天下目. 不見三尺墳, 雲陽草中綠?” 今世揀其要, 只傳四句, 然上二聯, 亦味長可誦. 斯其始遭遇致位, 如兩輪就道, 後傅會趙高, 冀爲身助, 則三輪...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_月黃昏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月黃昏 林和靖“月黃昏”一句, 人皆言其佳, 而尙不解“黃昏”之爲何語. 然古今稱爲絶唱, 何居乎? 余謂, 此本淺近語, 黃昏月出, 花白色混, 惟聞香來, 所以爲“暗香”也. 如水之淸淺, 故影必橫斜, 皆卽事而言也. 或謂: “此月黃昏, 非日黃昏, 月將落時也.” 孔天瑞云: “梅香...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_朱喬年詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱喬年詩 朱喬年詩云: “生年已合識頭顱, 舊學屠龍意轉疏. 有子添丁助征戍, 肯敎淸苦更冠儒?” 此有感而言, 非實心也. 故將死, 托文公於三君子, 卒成大儒, 前言戲之耳. 然胸中豪雄之氣, 自不可掩也. 又如文公詩“濁酒三杯豪興發, 朗吟飛下祝融峯”、“誰將神斧破頑陰? 地裂山開鬼失...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_朱子詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子詩 朱子《武夷詩》云: “二曲亭亭玉女峯, 揷花臨水爲誰容? 道人不復荒荒: 국중본(가)에는 ‘陽’으로 되어 있다. 《朱子全集》ㆍ규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 臺夢, 興入前山翠幾重.” 此雖因山名云爾, 非實也. 縱使有之, 山靈之尊, 而恐不宜戲褻之也...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_朱子退溪詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子退溪詩 朱子《方塘詩》, 但以心之本體言也. 該論本末, 則靜時少而動處多. 余敢從而續之曰: “方塘活水自源源, 風蕩波驚便易渾. 到得靜時塵滓定, 原初光景始應存.” 此以衆人功夫處言也. 退溪詩云: “露草夭夭繞水涯, 方塘淸活淸活: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘活水’로 되어 있...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_朴光佑詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朴光佑詩 朴司諫 光佑, 號潛昭堂, 乃乙巳遺直也. 其《題江陵月靜寺詩》曰: “松檜陰森一逕通, 入門初見殿扉紅. 千層寶塔回飛鳥, 八角神鈴響半空. 法帙漫傳王子迹, 居僧那識世尊功? 鍾鳴忽作文殊會, 玉座香煙萬壑風.” 可以見其氣槪矣.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李上舍詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李上舍詩 李上舍 復運詩: “懶村居士借村村: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘才’로 되어 있다. 丁, 牽馬如牛馬不行. 行到華山知近遠, 石榴墻上午鷄鳴.” 此可入畫譜, 一回吟諷, 神惺眼明, 怳怳: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘況’으로 되어 있다. 若目見也. 李又《別咸鏡道都事...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李杜所祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李杜所祖 余嘗讀李白《鳴皐歌》、杜甫《角鷹歌》, 爲千古絶唱, 非後人之所及, 二詩亦有所祖. 試誦《招隱詞》一篇, 更覺迥溢於言辭之外, 白與甫, 却在廊廡之間. 看詩, 須尋其源流, 差其高下, 意味益深.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李杜韓詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李杜韓詩 屈原之作《離騷》, 其志潔, 故其稱物也芳, 蘭、蕙、菌、蓀、揭車、杜蘅之屬, 爛然於齒頰之間, 其芬馥便覺襲人. 所以爲淸迥孤絶, 能瀉注胸臆之十怨九思也. 後惟李白得其意, 就萬彙間, 取其淸明、華彩、馨香、奇高, 陶鑄爲詩料, 一見可知爲胸裏水鏡、世外金骨也. 苟非其物, 雖...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李白古風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白古風 子曰“多識於鳥獸草木之名”, 《風》詩爲然. 人事之得失, 惟物可喩也, 觀其形色榮悴, 衆態俱備. 人之賢愚貴賤, 萬般不同, 均是造化之生成, 其理何別? 特名色異類耳. 故其泛言託興者, 莫不有所指摘親切, 而後人不覺也. 惟屈原得之, 爲《離騷》, 其義始見矣. 後有李白者...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李白洲詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白洲詩 李爾瞻之當路也, 奉命西關, 其子大燁從行, 李白洲 明漢贈詩曰: “文星還與德星俱, 千里湖山興不孤. 想得關西新樂府, 一時爭唱《鳳將雛》.” 及爾瞻敗, 物論少之. 余謂不然, 爾瞻之惡未著, 其物望不在白洲下, 同爲王臣, 一時推奬, 豈有異事? 世道朝暮飜飜: 규장각본...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李石知詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李石知詩 古詩: “生年不滿百, 常懷千歲憂. 晝短苦夜長, 何不秉燭遊?” 唐 李石爲文宗解云: “上二句, 畏不逢也. ‘晝短夜長’, 闇時多也; ‘何不秉燭’, 勸之照也.” 詳其下句, 不過爲樂及時之意, 未必如此釋. 然《十九首》皆與屈原《離騷》同, 莫非君臣怨慕之辭. 孤臣棄女...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_李覯王禹偁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李覯王禹偁 李泰伯文章甚高, 其《政事堂記》, 爲王禹偁《待漏院記》之所祖. 李記, 如元戎笠轂, 三令五申, 布其約束, 懔乎其嚴矣; 王記, 如庠師皐比, 集諸生, 諄諄乎義利之分、禍福之異, 子諒豈弟, 誨戒深深: 규장각본에는 ‘甚’으로 되어 있다. 切, 要不可闕一.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_杏壇吟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]杏壇吟 世傳孔子作歌, 自《去魯歌》以下, 凡十一篇, 名義蓋多錯別. 其《杏壇吟》者, 魯 哀公十二年, 孔子過故壇, 歷級而上, 顧謂子貢曰: “玆壇, 乃魯 臧文仲誓盟之壇也. 睹物, 思人.” 因命琴而歌曰: “暑往寒來春復秋, 夕陽西下水東流. 將軍戰馬今何在? 野草閑花滿地愁...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_東方石刻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東方石刻 我東石刻, 古蹟亦多, 三韓以前, 無所考. 近世, 王孫朗原君所輯《大東金石錄》, 殆無遺漏. 慶州有《新羅太宗武烈王陵碑》, 又有《大角干金庾信墓碑》, 三水縣有《草房院碑》, 卽新羅 眞興王巡狩記. 意者, 悉直始屬於新羅, 則嶺東之地, 皆古所有, 而鐵嶺之外, 亦其巡狩...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_東西際海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東西際海 韓退之《南山詩》云: “東西兩際海, 鉅細難悉究.” 南山在京城之南, 豈有際海之理? 此出於《東方朔傳》: “武帝欲以阿城以南、盩厔以東、宜春以西, 以爲上林苑, 屬之南山. 朔諫曰: ‘夫南山, 天下之阻也, 南有江、漢, 北有河、渭, 其地從汧ㆍ隴以東、商ㆍ雒以西. 厥壤肥饒...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_梁鴻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]梁鴻 《三輔決錄》: “梁鴻東出關, 過京師, 作《五噫之歌》, 肅宗聞而悲悲: 국중본(가)에는 ‘非’로 되어 있다. 《樂府詩集》ㆍ 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 之, 求鴻不得.” 肅宗, 卽漢 章帝, 是也. 王子安《滕王閣序》云: “竄梁鴻於海曲, 豈乏明時?”...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_棨戟幨帷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]棨戟幨帷 王勃《滕王閣序》用“棨戟”、“幨帷”字. 棨戟, 出《前漢ㆍ匈奴傳》, 兵欄也, 有衣之戟曰棨戟. 杜詩“身使門戶多旌棨”, 是也. “漢 明帝三年: 荊州刺史郭賀有殊政, 賜以三公之服, 勅行部, 去襜帷, 使百姓見其容服, 以章有德.” 《註》云: “襜帷者, 車之前帷也.”...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_歐蘇文疵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歐蘇文疵 東坡作《潮州韓文公廟碑》, 極贊斥佛骨事, 而一篇全是佛家輪回語, 使韓公死而有知, 其必爲之捧腹. 歐陽公作《鳴蟬賦》曰: “含五音之自然.” 又曰: “非宮非徵.” 其爲疵, 奚但“其名曰蟬”一句而已? 偶因課兒, 看到此記之.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_歐詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歐詩 歐陽修作《廬山高》云: “廬山高哉幾千仞兮? 根盤幾百里, 嶻然屹立乎長江. 長江西來走其下, 是爲揚瀾左里兮, 洪濤巨浪日夕相舂撞.” 自謂得意. 然此不離於造語之工. 故爲此參差盤屈, 令人讀之聱牙, 比之不過俠邪矜驕者之爲也. 試誦李白《鳴皐歌》一遍, 神思灑然, 此何待論量而知...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_沈約八詠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈約八詠 沈約《八詠ㆍ守山東》云: “守山東, 山東萬嶺鬱靑蔥. 兩溪共一瀉, 水潔望如空. 峯側靑莎被, 巖間丹桂叢. 上瞻旣隱軫, 下睇亦冥濛. 遠林響咆獸, 近樹聒鳴蟲. 路出耶溪右, 澗吐金華東. 萬仞側危石, 百丈注懸潨. 掣曳瀉流電, 奔飛似白虹. 洞井含淸氣, 漏穴吐飛風. 玉...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_沐猴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沐猴 沐猴者, 母猴也. 按, 《爾雅翼》云: “母, 沐音之轉耳.” 孫炎云: “猱, 母猴也.” 《毛詩草木經》云: “猱, 獼獼: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘獮’로 되어 있다. 《毛詩草木經》에 따라 바로잡는다. 猴也. 楚人謂之沐猴.” 此果以母猴爲沐猴, 而據《...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_洪宇定詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪宇定詩 洪斯文 宇定, 登淸風 寒碧樓, 有詩曰: “宇宙一男子, 淸風 寒碧樓. 臨軒發長嘯, 江月五更秋.” 其卓犖不羈如此. 後有詩曰: “大明天下無家客, 太白山中有髮僧.” 入慶尙道, 留居不返, 子孫居于順興.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_淳化帖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淳化帖 今世所傳《淳化閣帖》者, 本宋 太宗時命石刻, 謂之閣本, 後被火焚. 絳人潘師朝摸藏, 爲絳本, 僧希白所摸, 爲潭本, 又有徐王府木板本. 建中靖國劉燾, 取《淳化》所遺與近出世者, 別爲《續法帖》, 閣本旣焚, 則必是絳、潭諸本之流布者. 當時旣云無精彩, 況屢加傳摸者耶? ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_淵明舒嘯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淵明舒嘯 淵明《歸去來》, 其“來”也, 卽歸去而來, 斷無顧戀之意. 故其辭雍容順適, 所以後人莫及也. 然其曰“登皐舒嘯”, 猶有忿懣不平氣像. 然則“臨流賦詩”, 亦必是“採菊悠然”之意乎. 嘯必東皐, 採必東籬, 以其南山故歟? 余不曾見潯陽一曲, 而可以想見其志矣.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_淵明責子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淵明責子 陶淵明《責子詩》, 人怪其迫切太忍. 偶誦其末一句“天運苟如此”, 知其意不在私室也. 義熙以後, 世道已判, 自廢已久, 敎子無心, 文字何論? 五男之不閑紙筆, 固也. 當時司馬孱孫, 僅比編戶, 永絶興復之望, 此詩忿歎而激發也. 蘇氏以“癡人前說夢”爲喩, 何足以知淵明哉?...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_淸晨搔頭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淸晨搔頭 余衰病, 無寐頭禿, 而搔癢偏苦. 一日終夜爪爬, 待曉而梳篦, 始覺“老夫淸晨梳白頭”之句爲有味. 歐陽蓋不及此耳.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_漢武歌辭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢武歌辭 漢武《瓠子歌》、《秋風辭》, 爲千古絶唱. 今人尠有知帝更有《悼李夫人辭》, 其音節凄斷, 亦可誦也. 曰: “美連娟以連娟以: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘娟娟而’로 되어 있다. 脩嫮兮, 命勦絶而不長. 飾新宮而延貯延貯: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘佇待’로 되어 있다. ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_無恙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無恙 《公孫弘傳》: “不幸罹霜露之疾, 何恙不已?” 顔師古訓“恙”爲憂, 是也. 余按, 羊, 衆繁之物也. 從食曰養, 謂食之美盛也; 從水曰洋, 謂水之盛多也; 從言曰詳, 謂言之多以悉也; 從示曰祥, 謂氣之充盛發見也; 從心曰恙, 謂心之煩多也. 心之煩多, 謂之憂慮, 無恙者,...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_玉食 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玉食 《書》云: “惟辟玉食.” 或云: “《周禮ㆍ玉府之職》: ‘王齋, 則供食玉.’ 蓋古俗然也.” 或云: “玉, 猶幣也. 王食擧, 則必有幣. 玉, 貴者之禮也.” 愚謂, 玉, 貴也, 古人重玉, 故凡貴者, 皆謂之玉. 《列子》云“日日獻玉衣, 朝朝進玉食”, 可以爲證.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_瓢淵詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]瓢淵詩 淸寒子《瓢淵詩》: “蟄龍睡起怒不禁, 明珠萬斛瀉蒼壁.” “瓢淵”者, 卽今天磨山 朴淵, 是也. 俗傳: “昔有朴進士者, 吹笛淵上, 龍女感之, 引以爲夫, 故名之.” 李文順詩“龍嫏感笛嫁先生, 百載同歡適性情”, 是也. 瓢之俗名, 與朴音同, 故名也. 世傳, 其瀑布擬...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_瓦解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]瓦解 《史》云“天下盡瓦解”, 《綱目訓義》: “如衆瓦之解散也.” 此說未精, “瓦解”, 當與瓦合參看. 《儒行》云: “毁方而瓦合.” 呂氏《註》云: “陶者爲瓦, 必圓而割, 分之則瓦, 合之則圓, 而不失其瓦之質.” 古今瓦形雖曰不同, 以今俗制觀之, 三瓦合爲一圓, 一圓解則復爲...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_白沙挽人詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白沙挽人詩 己丑之獄, 鄭相 彦信, 廷杖安置甲山, 其子慄不食歐歐: 규장각본에는 ‘嘔’로 되어 있다. 血死, 時株連波及, 人皆懔懔, 家人葬不敢以禮. 李白沙 恒福, 時爲問郞, 知其冤, 方閉棺時, 密以挽詩一紙納於棺中, 家人不覺也. 及子長, 遷厝啓棺, 則歲已三紀, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_白沙詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白沙詩 白沙 李相, 當光海君時, 抗疏, 謫於北靑. 臨行賦詩曰: “白日陰陰晝晦微, 北風吹裂遠征衣. 遼東城郭慮依舊, 只恐令威去不歸.” 果歿於北塞, 誦之令人隕淚.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_益州廟碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]益州廟碑 王子安《益州夫子廟碑》云: “童子何知? 屈炎涼於詭問.” 此說出《列子》, 蓋誣辭也. 聖人豈有不知之理? 余昔有《天訟》判以明之. 且童子之詭問, 而聖人不能對, 則何與於贊歎夫子之義, 而收載於此文, 謂之聖人之降迹也? 其無識有如此者. 其所謂“帝車”、“華蓋”之類, 亦果...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_眉叟玉几銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]眉叟玉几銘 銘之始, 自湯盤著. 世又傳《黃帝巾几銘》曰: “日愼一日. 人莫躓于山, 而躓于垤.” 此作雖未知其必然, 其言亦至矣. 《易》曰: “小狐汔濟, 濡其尾.” 此句, 《戰國策》, 與“鮮克有終”同釋, 卽“躓垤”之義也. “汔濟”, 幾抵岸也, 狐在水心, 愼涉揭尾, 以其幾...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_眉叟詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]眉叟詩 禮訟之後, 眉叟大忤時論, 有李姓宰相白上, 禁其字體, 又椎碎《東海碑》. 公有詩云: “朝日上東嶺, 雲煙生戶牖. 不知山外事, 墨葛寫科斗.”서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_破體書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]破體書 筆家有破體書, 如李商隱詩“文成破體書在紙”, 是也. 《法書苑》曰: “小篆散而八分生, 八分破而隷書出, 隷書破而行書作, 行書狂而草書聖.” 破體者, 恐指行書而云也. 行書者, 楷書而帶草意, 如今《蘭亭帖》是也.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_禪本草 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禪本草 屠本畯《禪本草》, 雖似戲劇, 亦有不可泯者. 余欲砭訂愚昏, 故錄以自規. 其《藥觀》云: “龍統肝腸, 向人披歷. 誰能信諒, 喫緊婆心? 對不信人, 誰不增疑? 率爾任事, 不知引避. 誰不怨咎? 不解偏私. 從彼徵逐, 以我爲餌. 君子行義責備, 小人好沒要緊. 險陂側媚, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_空桑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]空桑 《列子》云: “伊尹生於空桑.” 後人遂因此誣虛云: “尹母旣孕, 夢神告之曰: ‘臼出水而東走.’ 明日視臼出水, 東走十里, 而顧其邑, 盡爲水, 身因化爲空桑. 有莘氏女採桑, 得嬰兒於空桑中, 命之曰伊尹.” 後人不能辨其妄誕, 故唐 傅奕駁蕭瑀云“瑀不生於空桑, 乃尊無父之...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_聯句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聯句 人謂聯句: “古無此體, 退之斬新開闢.” 或曰: “陶、謝有是矣, 李、杜有是矣. 又推而上之, 則漢《柏梁臺詩》, 是也.” 余謂, 《柏梁詩》未有聯句之名, 至宋 孝武, 華林都亭水曲聯句, 效《柏梁》, 梁 武帝《淸晨殿》聯句, 亦云“柏梁體”, 則後人已指之謂聯句也. 且...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_舞劍器 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舞劍器 杜甫《公孫大嫏舞劍器歌》: “來如雷霆收震怒, 罷如江海凝淸光.” 此只形容其人之神彩從容, 謂其始氣像威武, 其終精神凝遠也. 《劍器》, 武舞之曲名, 其舞用女妓, 雄妝妝: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘壯’으로 되어 있다. 와세다대본에는 ‘粧’으로 되어 있다. 空手而舞...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_花押 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]花押 今之署名, 謂之花押. 張昊引《東觀餘論》: “唐 文皇令群臣上奏, 任用眞、草, 惟名不得草. 遂以草名爲花押, 韋陟‘五朶雲’, 是也.” 魏、晉以來, 題名於首尾紙縫間, 謂之押縫. 然則花押, 只是草書記名者耳. 按, 秦八體書中, 六曰署書, 漢 蕭何所作云. 據字書, ...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_荀子解蔽篇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荀子解蔽篇 《荀子ㆍ解蔽篇》引《道經》云: “‘人心之危, 道心之微’, 危微之幾, 性性: 《荀子》에는 ‘惟’로 되어 있다. 明君子而後能知之. 故人心, 比如槃水, 正錯而勿動, 則湛濁在下, 而淸明在上, 足以見鬚眉而察理矣. 微風過之, 湛濁動乎下, 淸明亂於上, 則不可以得大形...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_董狐厲階 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]董狐厲階 子美詩: “禍首燧人氏, 厲階董狐筆. 君看燈燭張, 轉使飛蛾密.” 此矯枉過直之論, 而其實或有然者也. 《春秋》二百四十二年之間, 其大義無過於誅討亂逆. 嚴密之極, 有誅心無將之法, 情迹未露, 鈇鉞已加. 董狐良史, 固有明智透見, 而不容邪私矣. 後來往往有憑依古訓, 暗...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_董馬賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]董馬賦 余偶閱《唐類函》, 有漢 董仲舒及司馬遷賦, 其怨不遇則均, 而至自守, 則董優於馬, 亦可以卜二子之淺深也. 董子《士不遇賦》云: “鳴呼嗟乎, 遐哉邈矣. 時來曷遲? 去之速矣. 屈意從人, 非吾徒矣. 正身俟時, 將就來矣. 心之憂兮, 不期祿矣. 遑遑匪寧, 祗增辱矣. 努...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_蘇李詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蘇李詩 五言出於蘇、李, 今之傳者只五篇, 此外又有六篇, 蓋蕭統之所刪也. 旣云創始, 不可不備載也. 庾信賦云: “李陵之雙鳧未去, 蘇武之一雁空飛.” 若不該考, 將不知“雙鳧”、“一雁”之爲何指矣. 按, 《唐類函》, 陵《贈詩》曰: “晨風鳴北林, 熠燿東南飛. 願言所相思, 日暮...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_蘭池 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蘭池 庾信賦: “居笠轂而掌兵, 出蘭池而典午.” “蘭池”, 出《漢書書ㆍ楊僕傳》: “帝以書責僕曰: ‘受詔不至蘭池宮, 明日又不對.’” 《綱目ㆍ註》云: “蘭池在渭城. 本出軍時, 欲使至蘭池宮.” 意者, 當時出兵受命之地也.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_蜀僧詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蜀僧詩 “衆生頭兀兀, 常住無明窟. 心裏難欺慢, 口中佯念佛. 世無百年人, 擬作千年調. 打鐵作門限, 鬼見拍手笑.” 此蜀僧號雲溪子者之詩也. 雖近鄙俚, 語有可警者, 故錄之.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_許草堂墓詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]許草堂墓詩許草堂墓詩: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 이 단락이 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. 許筠之誅也, 發其父草堂之塚, 山上常聞有哭聲. 有人題云: “不肖寧無子, 空山白骨寒. 英靈休夜哭, 金椀亦人間.” 從此, 遂不復有聲云.서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門3_詩家增光 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詩家增光 靑、赤、白、黑, 四方之正色, 輝暎眩目, 詩家以之增光. 如李白諸作, 必用金玉、花鳥、錦繡、雲雪等物, 粧點生態, 故讀之, 爲之心明眼悅. 其得《離騷》餘意者, 惟白也. 杜甫詩: “江碧鳥逾白, 山靑花欲燃.” 以其紅白在靑碧之間, 故其光色益鮮, 造語之妙也. 又如“斜陽...서명星湖先生僿說卷之三十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
