근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 詩文門2_子厚天說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子厚天說 柳子厚答退之《天說》, 有未明. 其言曰: “人生於元氣, 乃陰陽之壞者. 類物壞而蟲生, 故鑿窾疏築, 燔木鎔金, 疑若撓敗天地者.” 至於“殘之爲功, 息之爲讐”, 則甚矣. 蓋物生於天, 養於地, 以物養人, 如以水液養草木也. 草木下收滋潤, 上達枝條, 是固天地之生意也....서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_子美善寬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子美善寬 子美詩云: “入門聞號咷, 幼子飢已卒. 吾寧捨一哀? 里巷猶嗚咽. 所愧爲人父, 無食致夭折. 豈知秋禾禾: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘未’로 되어 있다. 登, 貧窶有倉卒?” 極言困苦殆於不能堪也. 又云: “生常免租稅, 名不隷征伐. 撫迹猶酸辛, 平人固騷屑.” 甫雖困...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_宇宙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宇宙 《蘭亭敍》“仰觀宇宙之大, 俯察品類之盛”, 其義非也. 宇可仰觀, 宙亦可仰耶? 《鶡冠子ㆍ天權》篇曰: “聯萬物, 類天地, 合膊同根, 曰宇宙. 知宇, 故無不容也; 知宙, 故無不足也.” 物之生也, 前者去, 後者續, 《易》所謂“乾道變化, 各正性命”, 是也. 《文子》曰...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_少姑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]少姑 《爾雅》: “夫之庶母, 謂之少姑.” 然詩家多用“少姑”字, 皆指夫之姊妹也, 如李白《去婦詞》“回頭語少姑, 莫嫁如兄夫”之類, 是也. 要當以經文爲正. 胡五峯稱妾母爲小母, 南軒亦然. 朱子謂“本於《爾雅》”, 《爾雅》無此文, 蓋以小姑改稱小母. 李白《鞠歌行》, 以妾爲小妻...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_崔國輔效太白 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔國輔效太白 崔國輔《古意》及《長信草》二篇, 都從李太白《玉階怨》中演出, 蓋奪胎換骨也. 二篇第四句, 皆下“不”字, 比太白詩, 尤覺凄怨, 而若論優劣, 則奚啻不及三十里耶? 崔蓋慕效太白者歟!서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_崔國輔艶曲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔國輔艶曲 崔國輔善艶曲, 蓋得之鄭、衛之餘者也. 《陳》、《唐詩》者, 亦遵刪《詩》之餘意, 存以列焉. 然比之雅曲, 則駭矣. 其《少年行》曰: “遺却珊瑚鞭, 白馬驕不行. 章臺折楊柳, 春日路傍情.” 此如《詩》所謂“匪來貿絲”及“無折我樹杞”之義. 蓋情繫於路傍, 故託以折柳, 上...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_崢山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崢山 退之詩: “大句斡玄造玄造: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘元化’로 되어 있다. , 高言軋霄崢.” 人疑其“崢”之不可無嶸而獨用也. 然退之亦有本, 《國策》云: “棼冒勃蘇上崢山, 踰溪深, 蹠穿膝暴.” 《世說》阮孚論郭景純詩云: “泓崢蕭瑟, 實不可言.” 古書已然矣.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_巾几金人銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巾几金人銘 《黃帝巾几銘》曰: “無掘野而附丘, 無舍本而治末. 日中必熭, 操刀必割, 執斧必伐. 日中不熭, 是謂失時. 操力不割, 是謂失利. 執斧不伐, 賊人得來. 涓涓不塞, 將爲江河. 熒熒不救, 炎炎柰何? 兩葉不去, 將用斧柯.” 此語有大類者. 《金人銘》有曰: “焰焰不滅...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_市井 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]市井 《風俗通》曰: “市, 亦謂之市井, 言人至市有所鬻賣者, 當於井上, 洗濯令香潔, 然後到市也.” 或曰: “古者, 因井爲市, 故云也.” 或云: “市, 交易之處; 井, 共汲之所, 古於汲水處爲市, 故云也.” 愚謂, 此說皆不明. 市井者, 猶言農、商賤人也, 商主於市, 農...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_律詩路程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]律詩路程 律詩, 五言生於六朝, 七言生於沈、宋. 自此詩道大變, 其文彩雕鏤, 莫有如中二聯, 故必專心於此, 而起尾二聯, 則不免苟賠成篇而已. 惟其盡力於抽配、平仄之間, 而旨趣則汨喪矣. 余嘗謂, 太白不屑爲搯琢之苦, 則不能雙對固也, 雖或有之, 其“好鳥、飛花”之語, 鄙劣無足觀...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_律賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]律賦 今世科場克捷者, 太半宿構, 或代述. 一人兼三五, 故倖望群聚, 無文七八而往往得之. 此場圍所以雜亂無別, 朝著所以傝䢇多不肖也. 古人意思周密, 每每勝似今俗. 自唐至宋, 皆律賦試士, 其體句錯長短, 如今四六體而有韻有儷有廉, 而以八韻四平四側爲韻脚, 次第排押, 或二十四句...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_懷沙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]懷沙 《史記ㆍ屈原傳》, 據《漁父》、《懷沙》二篇云: “‘寧赴湘流, 葬於江魚腹中, 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之溫蠖乎?’ 乃作《懷沙》之賦, 於是懷石, 自投汨羅而死.” 此說甚非矣. 夫“沙”, 非石, 恐非投水之可懷者也. 原作《漁父》時, 放逐纔三年矣, 至其《哀郢》云“至今九年...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_招隱士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]招隱士 《招隱士》, 淮南 小山之所作也, 古今皆以憫傷屈原爲解, 非也. 詳其辭, 一則曰“王孫不歸”, 二則曰“王孫歸來”, 其必爲王孫去而不返者而作也. 淮南王 安, 好賢禮士, 八公之徒歸焉, 皆天下才智之士, 漢廷不如也. 《史》云: “謀反自殺, 而其徒謂仙去.” 其或佯死逃...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_招魂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]招魂 《招魂賦》, 謂宋玉爲屈原作, 則其首言“朕幼淸以廉潔”者, 何人自朕之耶? 陳子淵斷作原之寓言, 亦似有理. 蓋原《九歌》、《九章》之後, 別有《遠遊賦》, 亦寓言也. 曰“質菲薄而無因兮, 焉托乘而上浮”, 謂旣非飛昇之質, 無因凌空而遠遊也. 曰“夜耿耿而不寐兮, 魂營營而至曙....서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_易安 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易安 余嘗讀《歸去來辭》, 至“容膝易安”之語, 謂此非易以爲安之意. 卽“易”與“安”, 各有其義, 遂以《繫辭》“易其心, 安其身”者爲據. 偶閱《晉語》, 范獻子曰: “鞅也, 居處恭, 不敢安易.” 此雖與淵明所指不同, 而其語意則可以旁證.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_星河動搖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星河動搖 杜詩云: “五更鼓角聲悲壯, 三峽星河影動搖.” 舊註以災異釋星河之動搖, 其義未明. 杜又云: “三更風起寒浪湧, 醉舞喧呼覺舡重. 滿空星河光破碎, 四座賓客色不動.” 其意與此相類. 風起浪湧, 舟行蕩迅, 仰見星河, 光色破碎. 三峽亦水勢陡寫, 放舟投下, 則星河之影, ...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_星湖先生僿說卷之二十九 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二十九서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_晩湖詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晩湖詩 愼徵士 懋, 愼氏之庶出也, 識明行高, 有名當世. 嘗上書, 論國家大計, 拜之官, 不起, 歸老於嶺東. 有詩云: “常恨荊山泣玉人, 楚王當日未曾親. 雖然不憚頻繁苦, 終作連城萬世珍. 疏籬草草閉無扉, 欲試新竿竿: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘年’으로 되어 있다. 掃舊...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_曲譜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曲譜 我東曲譜, 有平調、羽調、後殿調. 按, 《文選ㆍ註》云: “瑟有三調, 平調、淸調、側調也. 其《君子行》爲平調, 《苦寒行》爲淸調, 《傷歌行》爲側調.” 意者, 五聲, 羽爲最淸, 則羽調爲淸調也. 我國後殿之曲, 音節激昻, 與平調相反, 疑古所謂“側調”也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_書判 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書判 唐之取人, 先試書判. 判者, 取其文理優長也. 當時論者謂: “書判多是假手, 或他人替入, 或傍坐代爲, 或臨事解衣, 或宿期定估. 才優者一兼四五, 自製者不過一二, 況造僞作姦、冒名接脚, 又在其外?” 意者, 以疑事爲目, 使爲判語, 如獄官剖決. 今見於祝氏《事文類聚》中,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_曾季貍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾季貍 曾季貍 裘甫, 號艇齋. 鞏之弟曰湘潭主簿宰, 宰之孫曰大理司直晦之, 季貍其子也. 多從呂居仁、徐師川遊, 曾一試禮部, 不中. 乾、淳間名公多敬畏之. 撰《艇齋雜著》一卷, 又嘗與朱子有問答書. 退溪《節要ㆍ目錄》採集其行錄, 考不及此, 故記之.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_木蘭宿莽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木蘭宿莽 《離騷》云: “朝搴阰之木蘭, 夕攬洲之宿莽.” “木蘭”, 剝皮不死者也. 按, 《爾雅》: “卷施草, 拔心不死.” 郭《註》: “宿莽也.” 屈原亦可謂用對精切矣.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_未雩何龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]未雩何龍 杜牧《阿房宮賦》云: “長橋臥波, 未雩何龍?” 陳註謂: “牧不識龍見而雩之義, 誤以爲眞龍也.” 以牧之博, 豈有此誤? 按, 《北齊》: “源師白高阿那肱: ‘龍見, 當雩.’ 阿那肱驚曰: ‘其色如何?’ 師曰: ‘龍星初見, 禮當雩祭, 非眞龍也.’ 阿那肱怒曰: ‘漢...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_李白五言絶句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白五言絶句 李太白五言絶句尤佳, 姑擧一二. 其《敬亭山詩》曰: “衆鳥高飛盡, 孤雲獨去閑.” 此詩出陶淵明《貧士詩》曰: “萬族各有託, 孤雲獨無依. 朝霞開宿霧, 衆鳥相與飛.” “衆鳥”, 喩衆人各有所營爲也; “孤雲”, 淵明自道也. 言衆人蚩蚩, 徒事營利, 見有道者, 輒引去...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_李白文本班固 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白文本班固 李太白《與韓荊州書》: “生不用封萬戶侯, 但願一識韓荊州.” 此語有所本. 漢 班超上疏曰: “但願生入玉門關, 不敢望到酒泉郡.” 皆天成七字句.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_杜韓詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]杜韓詩 《唐書ㆍ杜甫傳》末云: “韓愈於文章愼許可, 至歌詩, 獨推曰: ‘李、杜文章在, 光焰萬丈長.’” 李奎報譏其文體之卑弱, 以五字句攙入於史策, 譏之亦似有理. 然其所推有輕重, 不引其詩, 何由知其美之許大也? 其不獲已處, 古亦有例. 如唐 太宗“雪恥酬百王”及謝靈運“韓亡子...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_東流不溢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東流不溢 屈子《天問》: “東流不溢, 孰知其故?” 古人皆以“歸墟”爲解, 蓋指尾閭也. 又不知尾閭之泄歸於何處, 終亦說窮矣. 《易》曰: “原始反終, 故知死生之說.” 原始而知所以生, 則亦將反終而知所以死. 天地之間, 無物不然. 余欲補《天問》一條云: “流水許大, 從何以生?”...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_東海碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東海碑 杜詩譴瘧鬼, 韓文驅鱷魚, 文章可以參造化矣. 如近世許眉叟篆文, 幾於鐘鼎之古矣. 世自無眞眼, 亦安知其不至於神乎? 公著《東海碑》, 自書之, 人有鬼祟者, 以其一本置於旁, 鬼不敢近, 又推而置於門屛間, 鬼亦止於門外, 而未曾或過云, 始知譴瘧、驅鱷, 實有是理也. 文曰:...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_松坡詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]松坡詩 先友松坡 李公, 退居果川之別墅. 余旣冠, 始往拜焉, 公求觀余詩, 余爲誦一篇, 公卽次而贈余曰: “崑山有梅龍, 老幹焫凶焰. 春風靳雨澤, 枝葉瘁以斂. 重榮我曾筮, 靈蓍詎不驗? 仙葩發梢末, 玉色謝塵染. 淸寒逼人骨, 却恐世賞厭. 緇白在自守, 嗟嗟爾自念.” 詩以勉...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_林西河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]林西河 林西河 椿, 字耆之, 高麗學士宗庇之姪也. 有集六卷, 李仁老序之云: “毅王末年, 闔門遭禍, 一身僅脫, 避地於江之南. 累歲還京師, 思欲雪三奔之恥, 卒不就一名. 其詩文, 自海而東, 以布衣雄世者, 一人而已.” 後其集遂泯而不傳. 近者, 淸道 雲門寺僧印淡, 夢遇...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_柳大將詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柳大將詩 “獰飆驅雪曉來深, 寒透將軍病臥衾. 平明强起彈弓坐, 尙有陰山夜獵心.” 此柳大將 赫然詩, 近世武弁之能詩筆者, 以柳爲第一. 柳以才器擢用, 位至崇班, 冤死於庚申之獄, 偏裨士卒, 莫不垂泣. 余嘗見人家壁上寫崔鉉一絶云: “天邊心膽架頭身, 欲擬飛騰未有因. 萬里碧空終...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_桃花馬詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]桃花馬詩 鄭湖陰《桃花馬詩》云: “望夷宮中失天眞, 走入桃源避虐秦. 背上落花仍不掃, 至今猶帶武陵春.” 此元儒雲峯 胡炳文詩也, 但改“吹不起”爲“仍不掃”. 東人之若此類甚多, 而不善改者也, 三字之間, 仙凡迥判. 柳夢寅亦考不及此.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_梁家畫閣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]梁家畫閣 松谷丈人嘗爲余言: “盧照隣《長安古意》云‘梁家畫閣天中起’, 汎謂梁冀之宅. 比有一後生來言: ‘冀之宅, 不當在西京, 此指梁 孝王也.’ 其言果信.” 此非難曉, 而晩因一後生覺之, 詩意之難悉如此.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_樂天諷喩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂天諷喩 白樂天有諷諭詩甚多, 其間有警切, 略採錄焉. 《新豐折臂翁》者, 戒邊功也, 其詩曰: “夜深不敢使人知, 偸將大石鎚折臂. 張弓簸旗俱不敢, 從玆始免征雲南. 骨碎筋傷非不苦, 且圖揀退歸鄕土. 此臂折來六十年, 一肢雖廢一身全. 至今風雨陰寒夜, 直到天明痛不眠.” 《道州民...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_歌詞三疊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歌詞三疊 後世歌詞, 祖於李太白《憶秦娥》, 故稱“草堂詩餘”, “草堂”者, 太白詩集之號也. 余讀王子安《秋夜長》一篇, 與他歌行體別, 彷彿《憶秦娥》聲韻, 分明是詞曲. 但其腔調, 多七字句, 與《憶秦娥》稍異. 然《憶秦娥》亦有七字一聯矣. 後人論《陽關》三疊, 其說甚多, 合成一...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_武侯草廬詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武侯草廬詩 《三國演義》諸葛武侯詩曰: “大夢誰先覺? 平生我自知. 草堂春睡足, 牕外日遲遲.” 此詩其爲武侯作, 無所考. 《朱子大全別集》有“書武侯《草廬詩》, 遺張以道”之語, 或是此詩之謂耶? 大槪是佳作也, 一篇二十字, 皆順讀說下, 無倒釋者. 唐詩中, 惟王維《欒家瀨》一絶爲...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_池草籬菊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]池草籬菊 “謝靈運詩: ‘池塘生春草, 園柳變鳴禽.’ 坐此得罪, 遂誤以爲阿連夢中授此語. 或以此問舒王: ‘不知此詩何以得名於後世, 何以得罪於當時.’ 曰: ‘池塘者, 泉州瀦漑之地, 今曰生春草, 是王澤竭也. 《豳詩》所記, 一蟲鳴則一候變, 今曰變鳴禽者, 候將變也.’” 夫池塘...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_沈雲黑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈雲黑 古書之脫誤, 多矣. 經傳猶然, 況詩文之類耶? 杜子美《秋興詩》一首, 述昆明池物色, 而其一聯云: “波漂菰米沈雲黑, 露冷蓮房墜粉紅.” “雲”, 恐是“灰”字之訛也, 若作雲字讀, 不成說. 今以古詩證之, 薛道衡《遊昆明池詩》: “魚潛疑刻石, 沙暖似沈灰.” 虞茂詩: “...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_泮宮令甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泮宮令甲 宋 戴埴《鼠璞》以泮宮爲泮水之宮, 魯 泗水縣, 泮水出焉, 以此爲證. 楊愼祖此爲說也. 又“以漢《令甲》、《令乙》、《令丙》爲篇次. 今例以法律爲令甲, 非也”, 王世貞祖此爲說. 皆非創智爲之也, 當考.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_烏夜啼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]烏夜啼 李白《烏夜啼》, 細看更有味, 乃爲之解曰: “天氣蒼蒼”, 謂之靑雲; “地氣昏黃”, 謂之黃雲, 白詩中多用此句, 皆此意. “烏棲”, 春暮也; “歸飛”, 日晩也, 正是征婦懷人之時. “織錦”者, 用蘇蕙《璿璣圖》事. 但云“隔牕語”, 語可知矣, 必是聞烏聲而獨語: “物...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_煮鬻詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]煮鬻詩 “煮飯何如煮鬻强? 好同兒女熟商量. 一升可作三升用, 兩日贏爲六日糧. 有客只須添水火, 無錢不必問羹湯. 莫言淡薄少滋味, 淡薄之中滋味長.” 此《煮鬻詩》也, 足爲貧室資謔. 見李詡《戒庵謾筆》, 此必菽之爲鬻. 若稻米, 寧得如許剩? 孔子曰“啜菽飮水”, 聖人亦嘗爲之矣.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_父不能得於子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父不能得於子 郅惲對光武曰: “夫婦之好, 父不能得於子.” 退溪曰“郅惲所謂, 乃亂道邪諂之言也”, 固是, 惲無以逭其罪. 然惲亦是太史公之流毒歟? 《史記ㆍ外戚傳》云: “妃匹之愛, 君不能得之於臣, 父不能得之於子, 況卑下乎?” 畢竟歸之於命, 又遂以孔子之“罕言”者爲證. 嗚呼!...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_猶與 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]猶與 《李斯傳》云: “狐疑猶豫, 後必有悔.” 梁黃門侍郞明少遐曰: “狐性多疑, 鼬性多預, 狐疑、鼬預, 因此而傳耳.” 楊愼據此, 以猶作鼬. 然《曲禮》云“決嫌疑, 定猶與也”, 《疏》引《說文》云: “猶, 獸名, 玃屬; 與, 亦獸名, 象屬. 此二獸, 皆進退多疑, 人之多疑...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_玉厄鳴珂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玉厄鳴珂 馬之飾有玉厄、鳴珂. 按, 《爾雅翼》: “藿蠋, 一名蚅. 古人以金作此, 而綴之車上, 以爲飾. 故《大雅ㆍ韓奕》曰‘鞗革金厄’.” 據《毛傳》, “厄, 烏蠋”, 是也. 杜牧詩曰: “東南樓日珠簾捲, 西北天宛宛: 국중본(가)에는 ‘苑’으로 되어 있다. 《全唐詩》ㆍ규...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_王維詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王維詩 王維《白石灘詩》曰: “家住水東西, 浣沙明月下.” “沙”, 本沙石之沙, 今本改作“紗”, 不知浣紗是甚景趣. “浣沙”者, 是浣濯之沙也. 凡水邊之地, 皆曰沙. 《易》曰“需于沙”, 金陵有白沙, 徽有錦沙, 楚有長風沙, 秦有穆護沙, 佛經有毗沙、甁沙, 是也. 今詞曲名有...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_生涯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生涯 唐詩云“生涯一片靑山”、“生涯在鏡中”之類, 人看作活計、生理之義, 殊不知活計非鏡中之物也. 《莊子》云: “吾生也, 有涯.” “涯”, 限也, 謂有生必有死也. 死則當歸丘山, 故曰“一片靑山”; 死期見於容鬢, 故曰“在鏡中”.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_畫野分州 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]畫野分州 芝峯云: “黃帝畫野分州, 得百里之國者萬區. 中國之地, 東西南北, 不過萬里, 安得萬區之多?” 此不知算術之言也. 地方千里, 則爲百里之國者百也; 地方萬里, 則爲千里之國者百也. 以百乘百, 豈不得爲萬區耶?서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_登霞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]登霞 《楚詞》“載營魄而登霞”, 《註》: “霞與遐同, 猶言適遠.” 《曲禮》“告天子喪, 曰‘天王登假’”, 《註》亦作“遐”, 言“若仙去”, 此說恐皆誤. “假”, 與“格”同, 如“奏假無言”之類, 是也. 格, 至也, 登格, 猶言至于帝鄕也. 與《楚詞》不同, 彼則以氣昇言也....서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_登高作賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]登高作賦 王勃《滕王閣序》云: “臨別贈言, 登高作賦云云.” “登高作賦”字, 出《漢書》, 云: “‘不歌而誦, 謂之賦. 登高能賦, 可以爲大夫.’ 言感物造耑, 材知深美, 可與圖事, 故可以爲列大夫也.” 勃言“旣承君子之贈言, 而感物造耑, 亦群公之所望. 故賦此云爾也”, 非謂...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_白眉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白眉 馬良, 字季常, 時謂“馬氏五常, 白眉最良”, 以其眉有白毫也. 字季, 則非伯也, 今人却以杜甫有“長兄白眉復天啓”之句, 謂伯兄爲白眉, 則誤矣. 李白《贈族弟詩》“置酒送惠連, 吾家稱白眉”, 又云“季父有英風, 吾家稱白眉”, 得之矣. 若杜甫之意, 謂其特秀如馬氏之最良云爾...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_白頭吟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白頭吟 李白《白頭吟》: “錦水東流碧, 波蕩雙鴛鴦. 雄巢漢宮樹, 雌弄秦草芳.” 齊賢、士贇不能證明也. 相如《報卓文君書》云: “五味雖甘, 而寧先稻黍? 五色有燦, 而不掩韋布. 惟此綠衣, 將執子之釜. 錦水有鴛, 漢宮有木, 誦子嘉吟, 回予故步, 當不令負丹靑、惑白頭也.” 白...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_白髮三千丈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白髮三千丈 李太白《秋浦歌》十七首, 其“白髮三千丈”一絶, 人皆疑之, 而未得其實. 蕭士贇謂: “極其形容, 非殢形泥迹者所可解.” 然人老而髮短, 尋丈亦過矣, 何至以三千爲喩耶? 是必不爾矣. 其第一首云: “秋浦長似秋, 蕭條使人愁.” 據此, 必有秋浦之所以得名者也. 第二首云:...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_白龍堆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白龍堆 東方虯《昭君怨詩》云: “掩淚辭丹鳳, 銜悲向白龍.” 白龍, 指白龍堆也. 按, 揚雄《諫不受單于朝書》云: “豈爲康居、烏孫能踰白龍堆而寇西邊哉?” 《註》云: “龍堆, 形如土龍身, 無頭有尾, 高者二三丈, 埤者丈餘, 皆東北向, 相似也. 在西域中.” 然則昭君之出塞, 不...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_皐比 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]皐比 橫渠《贊》曰“勇撤皐比”, 蓋言講《易》事也. 語本《左氏傳》, 以此爲講席, 其來遠矣. 唐 戴叔倫《禪寺讀書詩》曰: “猊座飜蕭索, 皐比喜接連.” 升庵 楊氏曰: “古者, 以虎皮包弓矢, 謂之櫜, 櫜卽皐也.” 愚按, 《管子》: “九章有日、月、龍、虎、鳥、蛇、鵲、狼、櫜...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_盤渦獨樹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]盤渦獨樹 杜甫詩: “盤渦鷺浴底心性? 獨樹花發自分明.” 退溪先生解云: “爲己君子, 無所爲而然者, 暗合於此意思. 學者, 正當體驗, 正其義, 不謀其利, 明其道, 不計其功. 若少有一毫爲之之心, 則非學也.” 夫君子聲入心通, 耳聞目睹, 莫非喩義之方. 如此看, 自好也, 乃若...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_目語額瞬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]目語額瞬 李夢陽《賈論》曰: “其人率能目語額瞬, 談智於尺寸之間, 而窺窬於分毫之際.” 人稱其善名狀. 此語出於晉 成伯陽《市賦》曰“有目語額瞬, 動額褰鼻, 談智於尺寸之間, 窺窬於分毫之利”.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_秋興詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秋興詩 杜甫《秋興詩》, 解者多牽强. 余謂, “他日”者, 如“他日未嘗學問”之他日, 謂前日也. “叢菊兩開”, 則再經秋矣, 對花隕淚, 一如前日, 則未還可知矣. “每依南斗”云者, 南斗至秋後, 則初昏在中天, 夜半而後始西墜, 甫日斜而東望, 每至於夜半而後已, 故曰“每依南斗望...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_稱聖人名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]稱聖人名 杜子美“孔丘、盜跖”之語, 爲儒學之所斥, 至韓退之, 亦累稱聖人之名, 亦涉不恭. 彼杜不足言, 退之大儒, 其亦犯此耶? 昔蘇子美之徒, 燕飮作傲歌, 王直柔詩云: “欹側太極遣帝扶, 周公、孔子驅爲奴.” 仁宗聞之怒, 命捕捉, 因韓公少解, 遂除名爲民, 永不敍復云. 詳在...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_窈窕徘徊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]窈窕徘徊 東坡《赤壁賦》云: “誦明月之詩, 歌窈窕之章. 少焉月出於東山之上, 徘徊於斗、牛之間.” 或曰: “‘明月’、‘窈窕’, 用《詩ㆍ東方之日》及《關睢》也.” 愚謂, 不然. 此出於謝莊《月賦》云“沈吟《齊章》, 殷勤《陳篇》”. 按, 《齊風ㆍ鷄鳴》云“非東方則明, 月出之光”...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_筆陣圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]筆陣圖 世傳《羲之筆陣圖》一帖, 末乃云“永和十二年四月十二日書”, 人皆信作羲之書. 然若羲之自書, 則其首不應曰《羲之筆陣圖》; 若後人追書羲之之文, 則其末不應曰“永和十二年”. 按, 《唐宋叢書》載《衛夫人筆陣圖》及《王右軍書衛夫人筆陣圖後》二篇, 而文多不同. 王世貞曰: “右軍少...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_結髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]結髮 司馬公曰: “古詩云‘結髮爲夫婦’, 言自少年束髮, 卽爲夫婦, 猶李廣言‘結髮與匈奴戰’也. 今世俗昏姻, 乃有結髮之禮, 謬誤可笑.” 然髮之才結, 卽在童稚之時, 其可爲夫婦耶? 按, 《說苑》: “田單之攻翟也, 三月不能下. 聞魯仲連之言, 明日結髮, 徑立矢石之所, 乃引枹...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_緩頰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]緩頰 “緩頰”, 猶艮輔也. 《易ㆍ艮》之六五曰: “艮其輔. 言有序, 悔亡.” 艮, 止也; 輔, 頰之兩旁骨也. 艮於輔, 則不妄出而有序也. 言或輕發而無序, 則有悔, 止之於輔, 則何悔之有? 緩頰者, 亦是言出徐緩, 有次序而不妄驟也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_羊胛中酒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]羊胛中酒 《通典》: “骨利幹國, 煮一羊胛纔熟, 而東方已曙.” 《資治通鑑》及《唐書》, 以“胛”作“脾”, 《唐ㆍ天文志》作“髀”. 然歐、黃諸公詩, 多押爲入聲, 據《通典》爲是也. 按, 《宋史》: “寧宗 嘉定十三年, 蒙古 耶律楚材進庚午元曆, 灼羊胛以符之.” 觀此語, ...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_耆艾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]耆艾 “耆艾”之艾, 則以老爲訓; “少艾”之艾, 則以少爲訓, 恐失之. 《南華ㆍ寓言》曰: “重言十七, 所以己言也, 是爲耆艾. 年先矣, 而無經緯本末, 以期年耆者, 是非先也.” “以期年耆”者, 耆也, 非艾, 明矣, 而說者曰: “艾, 蒼白色, 人老則似之.” 人老, 則孰非...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_胥靡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胥靡 韓子云: “胥靡有免, 死罪時活.” 《史記》: “楚王 戊, 胥靡申公.” 《說文》作“縃靡”, 恐是繫紲之義. 傅說之築, 蓋刑徒而執役也. 徐廣謂“腐刑也”, 楊愼引《列子》“胥靡登高不懼”之語, 駁其非云: “胥, 隷也; 靡, 末也, 末隷微賤之人也.” 然以韓子之說推之,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_臥讀書架 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臥讀書架 常至人家, 見有書案側立板面者, 問之, 則臥讀之案也. 余謂, 讀書, 凝神端坐, 猶不防睡, 況臥者乎? 舒布偃橫, 已非讀書本意. 偶閱古編, 楊炯有《臥讀書架賦》, 有曰: “高眼孰可? 詎遺邊子之嘲. 甘寢則那? 寧恥宰予之責.” 噫, 人之賢不肖, 古今一轍! 或云: ...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_莊周 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]莊周 莊周之學, “爲善不近名, 爲惡無近刑, 緣督而爲經”, 其意悲矣. 此衰世之言, 或生亂代, 居危邦, 不獨罪惡之陷辟, 亦且名譽爲戕身之機. 於是跼天蹐地, 惟一箇身, 置之無所, 緣督之喩, 蓋有不得已也. 朱子嘗欲拈出他本義, 而只是不欲得耳. 若但疑其毁冠裂冕, 則非矣. 雖...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_華宗浪戰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]華宗浪戰 朱子《答劉智夫書》云: “道學文字, 鉤連隅落, 如武侯營壘, 非華宗浪戰之比也.” 釋者不知其何指. 余考, 《左傳》昭公二十一年: “宋 華氏叛, 諸侯之師討之, 華氏之黨, 或願爲鸛, 或願爲鵝. 鸛與鵝, 皆陣名, 戰于赭丘大敗.” 彼華氏者, 不用八陣之隅落鉤連, 而徒...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_蒼蠅賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蒼蠅賦 硏墨握管, 凝神聚思, 群蠅忽至, 掠毫集硯. 驅去復還, 咂墨便盡, 此蒼蠅之最可憎處. 歐公作賦, 漏此一端, 何也? 沿眶妨睡也, 非害事也, 人怠爲過, 警覺何妨? 余嘗欲刪補此意, 歐公而在, 亦必爲之莞爾矣. 又有極好笑者, 蠅非夜飛者也, 彼却云“孔子安得見周公於彷彿”...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_蒼頡七章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蒼頡七章 《漢書ㆍ藝文志》: “《蒼頡》七章者, 秦丞相李斯所作; 《爰歷》六章者, 車府令趙高所作也; 《博學》七章者, 太史令胡母敬所作也. 漢閭里書史, 合三篇, 竝爲《蒼頡篇》.” 其書今不可見, 以《文選ㆍ註》考之, 蓋訓誥之類也. 其說近古, 必有所徵信, 何可廢也? 王世貞曰:...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_蓋屋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蓋屋 《說文》“茅茨蓋屋”, 今曆書所謂“蓋屋”者, 是也. “蓋”, 音合, 今人讀爲愾音者, 非也. 《爾雅》: “白蓋, 謂之苫.” 《左傳》: “范宣子親數戎子曰: ‘乃祖吾離被苫蓋.’” 謂身無衣, 只被草而行乞也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_蔡威公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蔡威公 庾子山《哀江南賦》云: “蔡 威公之淚盡, 繼之以血.” 車五山註, 以蔡無威公而有哀侯, 故謂哀字之誤. 按, 劉向《說苑》載下蔡 威公之事, 威公是蔡之群臣, 居下蔡者, 而非蔡君也. 以五山之博而不及此.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_蘭亭序 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蘭亭序 梁 昭明太子集《文選》, 棄王逸少《蘭亭序》不採. 說者謂, “絲竹管絃”語疊故也. 愚謂, “絲”, 本蠶之所吐, 非樂器名也, 加之於琴瑟, 則爲絃. “竹”, 本草木之名, 亦非樂器名也, 翦作笙籥, 則爲管. “絲竹管絃”者, 如曰絲絃、竹管云爾, 苟其文之美也, 何可以斯...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_製狐白裘術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]製狐白裘術 康節詩, 韻調不諧, 冗剩可厭. 余閱其集, 刪繁就約, 撮得四絶句, 方是可誦, 錄之: “靜處乾坤大, 閑中日月長. 若能安得分, 都勝別思量.” “隱几工夫大, 揮戈事業卑. 春秋賴乘興, 出用小車兒.” “世間無大事, 天下有雄才. 惟恐人難得, 寧憂道未恢?” “堯、舜...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_詠鴟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詠鴟 王介甫《詠鴟詩》云: “依倚秋風氣象豪, 似期黃雀在蓬蒿. 不知羽翼靑冥上, 腐鼠相隨勢亦高.” 蓋喩小人得志, 附麗者亦隨而顯也. 其言固是矣, 然介甫之柄用, 屛逐諸賢, 登崇群小, 如惠卿之徒, 何可勝數? 介甫, 可謂行不顧言矣.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_詩家藻繪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詩家藻繪 詩者, 志之發也. 有語有意, 意深而語淺, 故語可了, 而意不可窮. 《三百篇》, 大抵皆四言, 讀之其語易解, 人嫌其語局, 增字爲五言. 五言之源, 自詞賦始, 詞賦上增一字, 五言中增一字也. 惟其用意恢如, 故世漸巧細, 組織藻繪, 無所不至. 後人又又: 규장각본ㆍ동양...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_誤字因草 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誤字因草 崔寔《政論》“馬駘其銜”, 駘與脫字, 草書樣同, 故傳寫有錯也. 余嘗謂, 杜甫《秋興詩》“沈雲黑”, “雲”, 分明是灰字之錯, 亦因草樣之相似也. 別有說, 不贅. 章草, 自漢 章帝起, 至二王時, 其嬗變極矣. 詩文不足言, 往往聖經亦不免, 可歎.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_諭嶺南書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諭嶺南書 萬曆二十年七月二十二日, 宣祖在義州, 敎嶺南士民書, 五峯 李好閔筆也. 始屬草稿先進宣祖, 敎曰: “亂離中草創文書, 此亦足矣.” 命以草稿宣諭, 辭語悲切, 聞者感泣. 余每諷誦興感曰: “辭之不可已, 如是夫.” 今錄其末端數語曰: “龍灣一隅, 天步艱難. 地維已盡,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_謝詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]謝詩 古人評謝詩云: “鑪錘之功, 不遺餘力. 若但意旨而已, 則豈有輕重錙銖之別哉?” 余讀《選詩》, 其中有淸調、平調、側調, 皆以聲響言也. 後之尺寸慕效者, 莫如李白. 今白詩長篇, 或有平側調諧, 八九皆合, 人謂信口成者, 非也. 《選詩》之語, 或如稚孩口氣, 有何難學? 今人...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_負薪採薪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]負薪採薪 《公羊傳》: “屬負玆.” 何休云: “天子有疾稱不豫, 諸侯稱負玆, 大夫稱犬馬, 士稱負薪.” 《爾雅》: “蓐, 謂之玆. 玆者, 席也.” 《周本記》云“康叔封, 布玆”, 是也. 然則“負玆”者, 負席而臥病也. 以此例之, 則負薪, 亦恐是負薪而臥也. 薪者, 賤者之所...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_赤壁賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]赤壁賦 蘇子瞻《赤壁賦》云: “‘有客無酒, 有酒無肴.’ 客曰: ‘今者薄暮, 擧網得魚, 鉅口細鱗, 狀如松江之鱸, 顧安所得酒乎?’ 歸而謀諸婦, 婦曰: ‘我有斗酒, 藏之久矣, 以待子不時之需.’ 於是携酒與魚, 復遊於赤壁之下.” 此專出於《小雅ㆍ魚麗》. “鉅口細鱗”, 與“鱨...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_退之傲物 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退之傲物 退之《南山詩》中, 露盡平生傲物性, 五十箇“或”字中, 人之情狀備矣.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_退之山石句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退之山石句 退之七言詩如《穎師琴》、《雉帶箭》之類, 巧追精琢, 斤斧無憾. 然其不犯手勢, 陶鑄自成者, 其惟《山石》一篇. 自頭至終, 只如山行日記, 隨遇寫出, 而筆力雄渾, 不見罅縫, 惟能者能之, 而不可學得也. 後來元之元好問知此意, 曰“拈出退之《山石》句, 始知渠是女郞詩”,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_遮莫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遮莫 《藝苑雌黃》云: “‘遮莫’, 俚語, 猶言儘敎也.” 今人又不知儘敎爲何語. 愚按, 儘與盡同. “盡”字, 有訓任者, 則“儘敎”者, 任敎也. 岑參詩云: “別君只有相思夢, 遮莫千山與萬山.” 杜子美詩云: “久拚野鶴如雙鬢, 遮莫隣鷄下五更.” 李太白詩云: “遮莫枝根長百尺...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_遯庵詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遯庵詩 王安石詩: “眠分黃犢草, 坐占白鷗沙.” “分”與“占”互文, 謂眠草、坐沙, 與犢、鷗分占也. 後見黃遯庵 暹《枕流亭》絶句云: “竹溪西岸最淸幽, 水檻雲牕照玉流. 遙想主人心賞處, 白鷗分占鏡中秋.” 點化亦新.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_邪許 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邪許 《淮南子ㆍ道應訓》章: “翟煎對梁 惠王曰: ‘夫擧大木者, 前呼邪許, 後亦應之.’” 《呂氏春秋》亦載此事, 而云“前呼輿謣”. 《詩ㆍ小雅》云“伐木許許”, 《集註》引《淮南子》云: “擧重力勸之歌也.” 蓋用力之聲, 天下雷同, 故今國俗, 亦有此聲, 云“輿邪謣”.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_野馬塵埃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]野馬塵埃 《莊子》: “野馬也, 塵埃也. 生物之以息相吹也.” “野馬”, 或言日光, 或言遊氣, 何故與塵埃同說? 蓋生物之氣, 未嘗止息, 日夜遊動, 所以能成造化. 野中無風之時, 日光明耀, 方見遊氣之上下轉動, 無一息之暫停也. 靜處室中, 牕暉透隙, 只見滿室塵埃, 無有空缺,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_銅雀銅鳳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]銅雀銅鳳 曹操於鄴城西北立臺, 皆因城爲基趾. 中央爲銅雀臺, 蓋以銅鑄雀, 棲於臺上, 如漢武於漸臺鑄銅鳳, 高五丈, 飾以黃金, 棲屋上, 是也. 《鄴中記》云: “西臺高六十七丈, 上作銅鳳.” 然則銅雀是銅鳳也. 魏 文帝歌詩云: “長安城西雙圓闕, 上有一雙銅雀. 一鳴五穀生, ...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_長鬣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長鬣 東坡《書焦山綸長老壁》云: “君看頭與足, 本自安冠屨. 譬如長鬣人, 不以長爲苦. 一朝或人問, 每睡安所措? 歸來被上下, 一夜著無處. 展轉遂達晨, 意欲盡鑷去. 此言雖鄙淺, 故自有深趣. 持此問法師, 法師一笑許.” 坡以此喩禪法, 吾却持以喩道, 可乎? 子曰: “百姓日用...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_阿嚲廻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]阿嚲廻 李白詩云: “羌笛橫吹《阿嚲廻》.” 說者謂: “《阿嚲廻》, 卽《阿濫堆》.” 《爾雅》云“鸄, 鶶鷵”, 《註》云: “似烏, 蒼白色.” 《字書》云: “驪山鳥也. 唐 明皇採其聲爲曲.” 白之詩, 蓋卽其時而云也. 張祐詩云: “至今風俗驪山下, 村笛猶吹《阿濫堆》.” 東...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_陳子昻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陳子昻 退之詩: “齊、梁及陳、隋, 衆作等蟬噪. 國初盛文章, 子昻始高蹈.” 朱子至和其《感遇》之作. 余考之, 未見其可賞. 蓋六朝餘風入唐, 猶有循習者, 子昻始有奮起脫去之功也. 元好問詩云: “沈、宋橫馳翰墨場, 風流初不廢齊、梁. 論功若準平吳例, 合著黃金鑄子昻.” 此述退之...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_陶詩自做 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陶詩自做 古人之詩, 如荒郡野人. 冠是自做, 帶是自做, 衣履是自做, 器物是自做. 眞心見, 而工拙可別也. 今人之詩, 如京邑之士. 冠是借物, 帶是借物, 衣履是借物, 器物是借物. 雖都雅可觀, 皆非己有此物. 東隣借用, 西隣借用, 何足稱也? 余觀《靖節集》, 卽自做出來, 所...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_雲根 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雲根 浪仙詩兩聯云: “鳥宿池邊樹, 僧敲月下門. 過橋分野色, 移石動雲根.” 其意極艱深, 所以爲島瘦也. “鳥宿”、“僧敲”, 爲夜深人定之謎. “過橋”、“移石”, 亦臨水登山之謎. 惟水有橋, 而水者中分野色, 故曰“分野色”. “移石”, 謂人行坐漸遠, 自此移彼, 惟山有石, ...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_靚粧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靚粧 凡畫貴白質, 故彩得白而始光. 《字書》: “粉白黛黑, 謂之‘靚’.” 然則韓退之所謂“粉白黛綠”, 便是“靚粧”.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_韓魏公祠詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]韓魏公祠詩 《禮》: “天子祭天地, 諸侯祭封內山川, 大夫祭五祀.” 外此, 皆非其鬼也. 今鄕校之外, 又有孔子書院, 此因滄洲釋奠而成俗也. 私室之禮, 不敢與國家侔擬, 亦非禮也. 旣是天下同尊之師, 而郡縣皆有聖廟, 士子伸敬有地, 何必特祀於閭巷, 然後可耶? 偶讀劉靜修《韓魏公...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_頭角 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]頭角 今詩文多用“頭角”字, 如韓詩“頭角稍相疏”之類, 不知何指. 又如柳子厚“頭角蔪然”者, 豈以骨相而云爾耶? 後見《學記》云“開而不達”, 鄭玄云“開謂發”, “頭角”, 蓋以立志端緖云爾.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_骨鯁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]骨鯁 《史記》: “項王骨鯁之臣亞父之屬, 不過數人矣.” 釋者曰“如骨之留咽不下”, 此說非也. 骨之留咽, 害人, 非益人也, 非“格非”之喩也. “鯁”, 亦骨也. 意者, “骨鯁”, 喩强直不撓屈也. 按, 《公食大夫禮》: “魚七縮俎.” 鄭《註》: “乾魚近腴多骨鯁.” 可以爲證...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_高{舟+我}大艑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高{舟+我}大艑 《朱子語類》有“高{舟+我}大艑”字. 按, 劉夢得《堤上行》云: “日晩上簾招賈客, 軻峨大艑落帆來.” 蓋變“軻峨”爲“高{舟+我}”, 高貌也. 指舟, 故{舟+我}亦從舟. 《芝峯類說》作“珂峩”, 未知何考.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_鳴蟬賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鳴蟬賦 歐陽公《鳴蟬賦》云: “裂方號而復咽, 凄欲斷而還連.” 此語本出於謝偃《聽歌賦》云“其微引也, 若秋蟬輕吟而曳緖, 似將絶而更連, 疑欲止而復擧”. 謝語又有所祖, 張衡《南都賦》曰: “修袖繚繞而滿庭, 羅襪躡蹀而容與. 翩綿綿其若絶, 盼將墜而復擧.” 蓋言舞容也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_鵔鸃冠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鵔鸃冠 嚴武《贈子美詩》云: “莫倚善題《鸚鵡賦》, 何須不着鵔鸃冠?” 王世貞云: “鵔鸃是漢世武夫冠. 蓋武之詩, 輕文重武之言也.” 按, 《文獻通考》云: “漢侍中冠武弁大冠, 亦曰惠文冠.” 漢以馬上得天下, 故法服亦多尙武, 得冠武弁, 鵔鸃是虎賁鶡冠之類也. 《通考》又云: “...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
