근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 詩文門1_歇後 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歇後 歇後體, 不始於鄭綮, 如“朱鮪涉血友于”之類, 是也. 杜詩“一重一掩吾肺腑, 山鳥山花吾友于”, 卽用其體也. 《衛靑傳》: “靑得以肺腑, 待罪行間.” 《諸侯王傳》: “臣雖薄也, 得蒙肺腑.” 蓋以山巒爲親戚, 花鳥爲兄弟. 下二“山”字, 承“重”、“掩”說, 相疊爲重, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_武經經傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武經經傳 古經浩穰, 難以卒旣, 至古今行事之實, 宜有一一勘合, 然後可以互驗而相發也. 朱子經傳, 法起而條貫燦然, 如《儀禮》、《小學》等書, 卽其凡例也. 前乎此, 而唐有杜佑, 已用於武經, 先排《六鞱》、《孫》、《吳》等說, 下輒以軍謀事迹實之, 其意極善. 但收採不備, 闕漏亦...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_歸去來 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歸去來 徐四佳《歸來亭記》云: “‘歸去來’者, 前輩釋之曰‘歸其官, 去其職, 來其家’.” 其說可笑. 凡云“歸去”者, 卽歸而去也, 謂此之來, 卽歸去而來云爾, 何得云歸去其官職?서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_氣積負翼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]氣積負翼 莊周曰: “風之積也不厚, 則負大翼也無力.” 吾觀, 鴟鳶聳肩, 直翅而行者, 必高飛然後, 方乘其勢也. 高則氣積甚厚, 如水深而負舟也. 論天者, 謂有十二重, 觀七緯經星, 內外上下輪轉不易, 可以驗矣. 此特以著見者見, 其實如蔥蒜重苞, 複疊無窮. 如飛龍始升, 頗費辛...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_洗兵馬四章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洗兵馬四章 杜少陵《洗兵馬》篇, 卽頌功之作也. 六韻必遞, 至四遞而篇成, 其體祖於李斯. 按《始皇本紀》, 其頌功之銘凡六, 或兩句爲聯, 或三句爲聯, 莫不以六韻爲式. 意者, 頌者, 必將被之管絃爲聲樂, 則其節拍之宜, 必有如是而後可者耳. 其《梁父》及《之罘》、《東觀》三頌, 皆...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_洪裕孫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪裕孫 洪裕孫者, 南陽人, 梅月堂之故人, 學於佔畢齋, 號篠叢子, 不罹戊午之禍, 爲人歷落嶔崎. 嘗有詩云: “濯髮飛泉落不收, 雪莖隨向海東流. 蓬萊仙子如相見, 應笑人間有白頭.” 語甚峻爽, 可誦. 其子至性性: 《國朝人物考》에는 ‘誠’으로 되어 있다. 博學, 敎授千人, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_涵虛易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]涵虛易 溫公《涵虛易》, 自一等至十等, 一等, 以一配一焉; 二等, 以一配一至二焉; 三等, 以一配一至三焉. 至第十等, 則合五十有五, 而與《河圖》合. 各有七變, 而其中“元”、“餘”、“齊”三者無變, 合三百六十四變, 而準期之日. 夫自一至十, 其數各如其序, 與《河圖》合, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_濺濺石瀨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]濺濺石瀨 王維《欒家瀨詩》: “颯颯秋雨中, 淺淺石溜瀉.” 按, 《楚詞》: “石瀨兮濺濺.” “濺”, 流疾貌, 平聲. 王之詩本此, 今人以下有“相濺”字, 故改濺爲“淺”, 殊無意味. 此篇殆爲唐家五言絶句之最, 上二句摸寫如畵, 下二句亦可以喩道. 又如《老將行》“鳴吾君”三字, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_火伴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]火伴 唐《木蘭詩》云: “出門看火伴.” “火伴”者, 同隊也. 小說亦多稱“火箇”, 殊不知“火”有何義. 按, 《文獻通考》唐 太宗府兵之制: “以三百人爲團, 團有校尉; 五十人爲隊, 隊有正; 十人爲火, 火有長”, 蓋十人同爨之義也. 木蘭以女子從征, 及其變服, 其同火親與者,...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_烏頭力去 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]烏頭力去 上蔡謂和靖曰: “吾徒朝夕從先生, 見行則學, 聞言則識. 比如服烏頭者, 方其服也, 顔色悅澤澤: 동양문고본ㆍ규장각본에는 ‘懌’으로 되어 있다. , 筋力强盛, 一朝烏頭力去, 將如之何?” 退溪以“藥能攻疾”爲釋. 然“烏頭”者, 附子也, 大補虛敗, 不然則不可輕服. ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_牧隱詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牧隱詩 余滯雨村閭, 始甚壅鬱, 久亦心安, 忽憶牧隱一詩聯云: “田字牕臨口字庭, 炊煙朝暮鎖虛廳.” 牧隱是麗朝貴近卿相, 末乃遷謫流離, 卒無安息之日, 此詩, 蓋記其實也. 仍分成兩絶句云: “斗形廬在盤形野, 田字牕臨口字庭. 休怪打頭容膝足, 此身安處便心寧.” “墻不防風牕近堗...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_玉杯繁露 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玉杯繁露 董子所著書, 有《玉杯》、《繁露》篇. 《繁露》, 卽今世所傳《春秋繁露》, 是也. 《玉杯》則不傳, 又不知其義何居. 按, 文帝十六年得玉杯, 以明年爲後元年. 意者, 仲舒喜言災祥, 必將用此志喜, 如周公得禾名書之類. 《繁露》亦不過如此. 或者, 在武帝金莖之際耶? 不敢...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_琵琶詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]琵琶詩 無名氏《琵琶》一篇, 專出於白樂天《琵琶行》, 仔細較勘, 如孫叔敖之優孟. 詳其末句, 亦恐如巫山雲雨之賦. 若眞有其人, 豈合云“忽飛去, 孤雲歸”耶? 蓋謂, 人忽不見, 只行雲獨歸也. 其曰“粉胸繡臆”, 何謂也? 其胸臆所服者, 粉地而彩繡, 互文也.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_甘結 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]甘結 今官府行會民間文字, 稱爲“甘結”, 此亦出於古史. 按, 《宋鑑》: “寧宗 長慶三年詔, 監司、帥守薦擧改官, 竝於奏牘前甘結, 聲說非僞學之人, 會、鄕試進士, 曹司前期取家狀, 必令書以不是僞學.” 意者, “甘”與勘同. 屠長卿《鴻苞》謂之“勘結”, 勘從甚, 甚本從甘, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_生薑樹頭生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生薑樹頭生 邵伯溫云: “先君病且革, 伊川曰: ‘先生至此, 他人無以致力. 願先生自主張.’ 先君曰: ‘無可主張.’ 伊川猶問難不已, 先君戱之曰: ‘正叔可謂生薑樹頭生, 必是生薑樹頭, 死也.’” 又一說, 康節云: “爾道生薑樹上生, 我亦只得依爾說.” 此不過一時問答, 非有深...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_用拙存道 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]用拙存道 堯命舜曰: “允執厥中.” 及舜之命禹, 益之以三言, 則其理愈明. 詩家亦有此句法. 杜甫云“用拙存吾道”, 蘇軾附益之云: “貧家淨掃地, 貧女好梳頭. 下士晩聞道, 聊以拙自修.” 此興體也, 亦詩人感發之妙詮. 一日, 余諷詠有味, 因效爲數句, 直賦其事云: “眞心易揜晦...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_異同同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]異同同 黨論起, 而是非不定, 非中有是, 是中有非, 人只見此是而彼非, 不復知彼意亦然也. 如此者, 雖所言皆是, 畢竟是黨中人, 奚所擇哉? 李判書 袤《送人詩》曰: “試看萬千峯面背, 異同同異異同同.” 其言近俳, 而意甚切. 其或異而同, 或同而異, 畢竟異與同者, 同歸於黨臼...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_疊鼓鳴笳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]疊鼓鳴笳 王維《燕支行》云: “疊鼓遙翻瀚海波, 鳴笳亂動天山月.” 楊愼云: “謝玄暉《鼓吹曲》: ‘凝歌翼高蓋, 疊鼓送行輈.’ 《註》云: ‘徐引聲謂之凝, 小擊鼓謂之疊.’” 岑參《凱歌》: “鳴笳攂鼓擁回軍.” 急引聲謂之鳴, 疾擊鼓謂之攂. 凝歌、疊鼓, 吉行之文儀也; 鳴笳、攂...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_癡兒了事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]癡兒了事 黃魯直詩云: “癡兒了却公家事, 快閣東西倚晩晴.” 按, 《綱目》: “晉 楊駿錄朝政, 百官總己以聽. 傅咸戒其進退之宜, 駿不從. 楊濟遺咸書曰: ‘諺云「生子癡, 了官事, 官事未易了也」.’” 《傅奕傳》云: “了事, 正作癡, 復爲快爾.” 商其意, 癡然後, 方可了...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_的對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]的對 王元美云: “獬廌觸邪, 一名神羊; 窮奇逐妖, 一名神拘.” 便是的對, 不若云“獬廌見鬪, 觸不直者; 窮奇見鬪, 助不直者.” 《淮南子》曰: “‘也’之與‘矣’, 相去千里.” 《道德經》曰: “‘唯’之與‘阿’, 相去幾何?” 又是的對.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_石曼卿詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]石曼卿詩 石曼卿詩: “樂意相關禽對語”, 天機自動也; “生香不斷樹交花”, 有本者如是. 故曰“有浩然之氣也”. 又“鸎聲不逐春光老, 花影長隨日脚流”, 是何等氣像? 雖不可與議於法門旨訣, 亦非齷齪家計.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_石鼎聯句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]石鼎聯句 《石鼎聯句》, 或引《列仙傳》謂眞有其事, 而或謂句法全類韓公語, 疑軒轅彌明寓公姓名. 以余觀之, 若但寓意自況, 則如“子虛”、“烏有”之例, 自可見志, 何必擧門客, 故爲調笑語哉? 其必有此等人, 作此等事. 退之卽聞而記其事, 其句法之相類, 乃退之就而潤色之也. 如盧仝...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_禾三變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禾三變 《淮南子》: “夫子見禾之三變也, 滔滔然曰: ‘狐鄕丘而死, 我其首禾乎.’” 此道不行而發“歸歟”之歎者也. 禾苗而秀, 秀而實, 凡三變而垂, 向其根, 故也. “樂樂其所自生, 禮不忘其本.” 蓋聖人託言之也.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_端午 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]端午 唐 玄宗以八月五日爲千秋節, 張說上《大衍曆》, 《序》云“謹以八月端午獻之”, 宋璟請八月五日爲千秋節, 《表》云“月惟仲秋, 日在端午”, 則凡五日皆爲端午也. 意者, 行夏之時, 自寅數起, 午正當五, 端午者, 正五也. 後世, 但以五月五日爲端午者, 爲重五也.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_絶句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]絶句 楊用修云: “絶句者, 一句一絶.” 今絶句之四句, 未必各一絶. 如五言, 則“打起黃鶯兒, 莫敎枝上啼. 啼時驚妾夢, 不得到遼西”, 七言, 則“橫江館前津吏迎, 向余東指海雲生. 卽今欲渡緣何事? 如此風波不可行”, 上下相鉤連也. 余謂, “絶句”之名, 起於後來. 唐人詩,...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_綱紀維 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]綱紀維 “綱”、“紀”、“維”三字, 義相類也. “綱”者, 網繫大繩, 今俗所皆知也. “紀”者, 《六書故》云: “凡爲網者, 必先有紀, 衆目紀焉, 然後設網以擧.” 蓋先有一絲, 以挈衆目, 使各有倫序, 謂之紀, 然後設綱, 則能比次, 成不亂矣. “維”, 按, 《儀禮》: “司...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_芙蓉城詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]芙蓉城詩 近古有文士某, 於詩學頗深, 謂人曰: “東坡, 惟《芙蓉城》一篇, 可擬於唐人.” 余初不曉其意, 後見韓昌黎《華山女》一篇, 始覺坡之此作, 卽擬韓而爲之也. 語意體裁, 恰與相類, 彼必指此而云也. 大槪山谷之出於杜, 人皆言之; 東坡之出於韓, 未能或知之. 其詩隨意信口,...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_范蔡傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]范蔡傳 范、蔡二傳, 說者謂: “如堪輿之騎龍勢.” 余觀二傳, 精彩都在“功成身退, 保全令名”, 與商鞅、李斯等傳相發. 《范傳》, 不斷手, 都收殺, 到下梢頭, 方得完備. 范之智能, 不在於入秦封侯, 而在於“惕覺羈旅”之一言, 雷斷電掣邁往, 而無吝情. 讀書者, 須須: 규장각...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_草堂詩聖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]草堂詩聖 《唐志》以《李白集》爲《草堂集》, 《杜甫集》爲《杜工部集》. 今世, 却以《杜集》爲《草堂集》者, 誤矣. 朱子曰: “白詩從容於法度中, 聖於詩者也.” 今世但以杜甫爲詩聖者, 不考矣.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_荊軻子貢傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荊軻子貢傳 太史遷作《荊軻》、《子貢傳》, 最爲佳作. 然荊軻出《國策》, 子貢出《吳越春秋》, 所改易, 不過若干字. 又見《國策》及《吳越春秋》, 兩篇之外, 其文辭之震耀抑揚, 往往有不見優劣者, 而獨此二篇, 爲史遷所拔, 故垂照耳目, 懣然心服. 然則因名觀人, 因人觀文, 其弊滔...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_菩薩蠻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]菩薩蠻 《菩薩蠻》者, 樂調也, 見於李白. 其詞爲閨怨之類. 于愼行《穀山筆麈》云: “威、武諸蠻, 唐時各稱王. 女蠻國, 其先爲白狼國, 以女爲國君, 其人危髻金冠, 纓絡被體, 謂之‘菩薩蠻’. 菩薩者, 以觀音女佛故也. 當時樂府, 遂製此曲, 至今傳之.” “蠻”, 亦作鬘. 意...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_蓬萊詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蓬萊詩 楊蓬萊 士彦, 神仙中人也. 其筆似之, 人但知筆之出塵, 而不知其詩之非世間語矣. 其《玉流峽飛仙橋贈遠師詩》云: “天涯一樽酒, 落日寒澗中. 霜華嚴黑貂弊, 萬里關山路不窮. 征鴻哀於曉月, 落葉響於西風. 親舊絶於左右, 嗟我誰與發蒙. 行行鶴城館, 忽逢天逸翁, 詩到天逸...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_蔡學士詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蔡學士詩 蔡學士 彭胤《懿陵挽》一聯云: “靑丘 檀再降, 玄德舜齊升.” 膾炙人口. 蓋檀君以戊辰降生云, 景廟誕生, 又戊辰歲也. 且“舜”, 木名, “顔如舜華”, 是也, 與“檀”爲的對, 尤善也. 其他驚人篇章, 甚多, 略擧數律: “玉皇香案早周旋, 來管蓬萊已暮年. 白鳥下...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_蘇齋詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蘇齋詩 國朝文章, 必數盧蘇齋. 蘇齋之詩, 多雜俚語, 人嫌其不雅. 然斤兩甚重, 如挽十石弓, 自始鉤弦, 至穀率毫髮, 不可怠其力, 所謂“橫空盤硬語, 妥帖力排奡”也. 其十九年遷謫所養歟? 其警語則有“廟表全心德, 陵加百行源”, 此作於孝陵者也. 仁宗, 廟號曰“仁”, 陵號曰“...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_蜀葵花詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蜀葵花詩 趙仲裕云: “唐人《蜀葵花詩》云: ‘昨日一花開, 今日一花開. 昨日花正好, 今日花已老.’ 唐本作‘昨日花已老, 今日花正好’, 唐本是也. 蜀葵, 日日開花, 先開者已老, 後開者方好, 以昨日開者爲老, 以今日開者爲好. 正是着題.”서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_行李 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]行李 《左傳》云“行李之往來”, 釋者以爲行使, 蓋因“使”字篆文與“李”相似故也. 然《管子》云“皐陶爲李”, 治獄之官也. 古者“李”與“理”通, 故行李者行理也. 《鶍冠子》云“逆言過耳, 兵甲相李”, 亦可證.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_衰蘭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衰蘭 唐 李長吉《金銅仙人辭漢歌》: “衰蘭送客咸陽道, 天若有情天亦老.” “蘭”卽孏也, “孏”, 與嬾同. 《唐書》: “李程性孏.” “衰孏”者, 衰嬾也. 古稱“衰蘭”, 後加女作“孏”. 朱子答《陳頤剛書》亦云“哀孏杜門”, 是也. 客指魏官, 衰蘭者, 指當時送魏官者言之. ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_西陸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西陸 李白詩云: “蓐收肅金氣, 西陸弦海月.” 《註》引《績漢書》: “日在西陸, 謂之秋.” 然按, 《左傳》昭公四年云: “日在北陸而藏氷, 西陸朝覿而出之.” “北陸”, 虛也; “西陸”, 昴也; “陸”, 道也; “覿”, 見也. 十二月, 日在玄枵之次; 三月, 日在大梁之次,...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_詩史 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詩史 事有善始而不能善終者, 未見有不能始而能終者也. 處置得宜, 而合於人心, 則危可使安, 亂可使治. 一言一事之間, 可以斡旋天下, 而千智萬力, 方得以輸其功矣. 比如千仞之上百勻之石, 或運一指, 容易轉動, 至於墮下坑谷, 其勢沛然. 雖有倚閣支遮, 而趫健之士, 方可以售其猛憨...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_詩源 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詩源 《大雅ㆍ蕩》之卒章曰: “顚沛之揭, 枝葉未有害, 本實先撥.” 杜子美得之, 爲《柟樹》一篇, 其寓意深矣. 《桑柔》云: “大風有隧, 有空大谷. 維此良人, 作爲式穀. 維彼不順, 征以中垢.” 言君子小人行處異路也. 韓退之得之云: “萬物都陽明, 幽暗鬼所寰.” 邵堯夫發揮之...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_諧聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諧聲 字學已廢, 文義遂埋, 六書之學雖不可盡究, 其諧聲一段, 多有可尋者. 或左體右聲, 或右體左聲, 或上體下聲, 或下體上聲, 或內體外聲, 或外體內聲, 皆有條貫, 間有可以臆解者, 不可忽也. 鄭漁仲《六書略》, 凡二萬四千二百三十五字, 而諧聲者二萬一千三百四十一字, 則諧聲居...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_諱名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諱名 《禮》: “二名不偏諱, 嫌名不諱.” 韓退之《諱辨》, 據此爲證. 然李世勣避太宗諱, 去“世”字, 則唐世已偏諱二名矣. 退之謂“雉爲野鷄, 而不避‘治天下’之‘治’”. 然蘇頲五歲時, 裴談過其父, 頲方誦庾信《枯樹賦》, 避“談”諱, 易其韻曰: “昔年移樹, 依依漢陰. 今看...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_豆稭灰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]豆稭灰 東坡詩: “野店初嘗竹葉酒, 江雲欲落豆稭灰.” 此出王勉《雪詩》云“上天燒下豆稭灰, 烏李從敎作白梅”. “稭”, 本作“秸”, 入聲, 平仄不諧也. 《字書》“䕸, 音皆, 禾稿去皮穎也, 亦作‘稭’”, 引蘇詩爲證. 然則“稭”亦有平聲耶? 然非據字而規詩, 卽引詩而證字, 未...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_貍膏芥粉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貍膏芥粉 庾信《鬪鷄詩》云: “貍膏燻鬪敵, 芥粉壒春場.” “貍膏”、“芥粉”, 鬪鷄之具也. 按, 惠子曰: “羊溝之鷄, 三歲爲株, 相者視之, 則非良鷄也. 然而數以勝人者, 以貍膏塗其頭.” 蓋以鷄性畏貍故也. “季、郈之鷄鬪, 季氏介其鷄, 郈氏爲之金距.” “介”, 芥也, 非...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_逍遙遊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]逍遙遊 《逍遙遊》語有重複, 其實不然. 比如《離騷》草木馨芳之物, 有原之自言, 有女嬃之言, 有靈氛之言, 有巫咸之言, 以其意相類, 故語相同也. 自篇首至“天池也”, 周之自言也; 自“齊諧”至“南爲”, 齊諧之言也; 自“湯之”至“辯也”, 湯、棘問答之言也. 互相證明, 因加解釋...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_遺響 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遺響 余嘗從松谷詞伯問遺響, 詞伯云: “‘衛娘髮薄不勝梳’, 出於《西征賦》云‘衛鬒髮以光鑑’, 指衛皇后也. ‘屈膝銅鋪鎖阿、甄’, ‘甄’, 姓也, 卽魏 文帝 甄后也. ‘我有迷魂招不得’, 用馬周夢遊天宮事, 在《太平廣記》云.”서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_郭處士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]郭處士 溫庭筠《郭處士擊甌歌》, 多言美女事, 而以宮中天子之戱爲言. 按, 《通考》: “有‘假婦戱’者, 唐 大中以來, 孫乾飯、劉璃甁、郭外春等, 善爲此戱, 僖宗幸蜀時, 有劉眞者, 尤能之云云.” 蓋傀儡之流, 而盛飾美女容狀, 爲宮中敎坊之戱者也. 所謂“郭處士”, 必指“外春...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_鄭一蠹詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭一蠹詩 一蠹堂 鄭先生詩云: “風蒲獵獵弄輕柔, 四月花開麥已秋. 看盡頭流千萬疊, 孤舟又下大江流.” 宋釋參寥詩亦云: “風蒲獵獵弄輕柔, 欲立蜻蜓不自由. 五月臨平山下路, 藕花無數亂汀洲.” 其起句意到, 不妨相襲, 收殺得完好, 是白獺補臉手. 參寥, 則第二句卑劣, 不脫胡釘...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_鄭仁弘詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭仁弘詩 鄭仁弘, 幼少時, 讀書於山寺. 有方伯適到, 夜聞誦聲, 訪之則是寡家稚兒. 異之邀至問: “汝能詩乎?” 仁弘遜謝. 方伯以塔邊矮松命題, 呼韻使作. 仁弘應聲曰: “短短孤松在塔西, 塔高松下不相齊. 莫言今日孤松短, 松長他時塔反低.” 方伯覺之, 嗟歎云: “他日必貴顯....서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_鄭古玉詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭古玉詩 “劍外稱皇帝, 人間托子規. 梨花古寺月, 啼到五更時.” 此鄭古玉 碏詩也. 其始下有二聯云: “遊子千年淚, 孤臣再拜詩. 愁腸一叫斷, 何用苦摧悲?” 李敬亭 民宬謂之“剩”, 鄭卽肯之云.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_酒德頌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酒德頌 古今書史箋註, 失實多矣. 聖經尙然, 況雜家詞章之屬耶? 如劉伶《酒德頌》, 以《文選ㆍ六臣註》觀之, 語勢汨亂, 無所著落, 殆不可讀矣. 今人擊節誦習, 以爲佳作, 何居乎? 其曰“有大人先生”者, 必有所目之人, 卽阮籍, 是也. 伶與籍叔姪姪: 동양문고본에는 ‘侄’로 되...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_醉碧桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醉碧桃 杜詩: “九重春色醉仙桃.” 虞《註》以爲桃熟爛紅之喩. 余考, 許渾《驪山詩》“聞說先皇醉碧桃”, 又《洛城詩》“猶自吹笙醉碧桃”, 章孝標《送金可紀還新羅詩》“蟠桃花裏醉人參”. 蓋“醉”, 指人言者也. 仙味入口, 薰香浹骨, 便是醉意, 何必酒然後方然耶?서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_金克己詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金克己詩 高麗 金克己《皇龍寺詩》云: “五侯耽耽宇, 當夏不受暑. 炎官恥失威, 陋屋煩遷怒. 焦心愁似火, 爍體汗如雨. 願隨葉靜能, 飛入淸虛府. 身騎靑瑤蟾, 手弄白玉兔. 可惜凡骨腥, 雲霄失歸路. 不如叩幽人, 霑灑淸軟語. 曉起理枯藤, 來尋西社主. 蝸涎繞砌苔, 鳥哢歸雲樹...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_金烏山詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金烏山詩 趙麟瑞《金烏山詩》云: “漢波不到商山上, 晉甲猶存栗里中. 嚴子能成光武大, 亦非虛老富春翁.” 金烏, 卽前朝吉冶隱之所居也, 以子陵取比, 語意不露, 咀嚼有味.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_金縷琵琶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金縷琵琶 飛卿《舞衣曲》云: “蟬衫麟帶壓愁香, 偸得鸎簧鎖金縷. 管含蘭氣嬌語悲, 胡槽雪腕䲶鴦絲.” 下二句, 不言其物, 只道“管含”、“胡槽”. “管”是笙類, “槽”是琵琶也. 北齊 楮淵善琵琶, 武帝賜金縷柄、銀柱琵琶, 是知“金縷”有琵琶之名, 則“鸎簧”爲“管”字發端矣. ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_金蛇木玃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金蛇木玃 十二辰像物, 不可深究, 術家之說, 旣如此. 故詩人、韻士識其歲年, 必曰“靑鼠”、“蒼牛”. 如鄭玄“龍蛇”、謝安“白鷄”之類, 是也. 盧蘇齋《康陵詩》云: “回首儘迷松柏路, 撫圖剛認木豬年.” 《贈僧詩》云: “厚意金蛇盡, 餘情木玃丁.” 木豬, 乙亥也; 金蛇, 辛巳...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_鑿枘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鑿枘 《楚詞》云“不量鑿而正枘”, 則若量而後正者, 疑可以不違矣. 《九辯》云“圓鑿方枘, 吾知其鋤鋙而難入”, 《鄒行傳》“持方枘, 欲納圓鑿, 其能入乎”, 其意亦同. 然《莊子ㆍ天下篇》論惠子之辯云: “矩不方, 規不可以爲圓, 鑿不違枘, 飛鳥之影, 未嘗動也.” 以上下文例之, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_關朗李翺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關朗李翺 關朗《易傳》, 其大衍諸說, 多爲先儒所採. 然有曰: “生有命, 有命有性, 有性有情. 情者, 天之邪氣, 人之亂行也. 邪勝正, 亂勝治, 則情勝性, 去邪遠亂制情, 則元命立.” 此李翺《復性書》所謂“滅情復性”者也. 其言曰: “情者, 性之邪也. 知其爲邪, 邪本無有....서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_雜纂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜纂 李義山《雜纂》, 人知有《殺風景》數語, 而不知更有許多在也. 雖其人未必賢, 採諸謠俗, 驗之人心, 時有可警省者. 如“子惡”、“苗碩”之類, 不過街談里諺, 君子有取, 聲入心通, 莫非有益也. 余昔作《百諺解》, 其形容物態, 切近民情, 則誠有不可沒也, 義山之《纂》何以異是...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_雪賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪賦 《雪賦》云: “節豈我名, 潔豈我貞?” 《月賦》云: “佳期可以還, 微霜沾人衣.” 楊愼以此斷以爲《月》勝《雪》. 其言固好, 後熟玩之, 《雪賦》亦若有意然者. 夫荒淫逸樂, 其始未必如此, 轉輾不覺, 終至于亡國喪家. 凡詩人之意, 或有極言淫放, 俾自省悟者. 如《雪賦》, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_雲臺眞逸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雲臺眞逸 愼耳老云: “《易學啓蒙》有曰‘《雲臺眞逸手記》’, 退溪先生亦不知何指.” 按, 《朱子答辛幼安啓》云: “玆久眞庭之逸.” 謂其奉祠而閑居也. 此序所謂“眞逸”者, 必指此而言. 小孫九煥云: “《朱子年譜》‘淳熙十二年, 拜華州 雲臺之命’, 當是此時事.”서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_韻考 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]韻考 韻之《四聲譜》, 自沈約; 字之反切, 自神珙. 後世字書, 務便考閱, 部分偏旁, 然亦可因反切, 而該其韻矣. 梅氏《字彙》, 刪繁就要, 合三萬三千一百七十九字, 斯已足矣. 今之行于世者《韻考》一卷, 因約之書, 而增之者也. 按, 徐四佳《筆苑雜記》云: “我世宗命儒臣, 撰...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_飛鳥準繩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飛鳥準繩 《管子》曰: “‘飛鳥準繩’, 謂鳥之飛也, 必還山集谷, 不必正直. 然起于北, 意南而至于南; 起于南, 意北而至于北. 苟大意得遂, 不以小迂爲傷.” 其意則善, 而其言非也. 如曰“千里之路, 不可扶以繩; 萬家之都, 不可平以準”者, 其勢固然, 而不害其爲平直, 雖欲繩...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_飮仙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飮仙 李白喜言仙、言酒, 如屈原之荃蕙、菌桂, 卽有託意者在耳. 杜甫作《飮中八仙歌》, 夫“仙”者養壽, 而飮促命; 仙者斷嗜, 而飮傷饕. 彼數人者, 與仙何涉? 李白稱仙以詩, 非以酒也. 蓋從其所好, 不以世味經心者, 惟仙是已. 甫也憂國無裨, 寧欲漠然相忘, 而不可得. 故乃指飮...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_鼻端有白 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鼻端有白 朱子《調息箴》云: “鼻端有白, 我其觀之.” 此出佛書, 《楞嚴經》: “心常散動, 未獲無漏, 世尊敎我‘觀鼻端白’. 我初諦觀, 經三七日, 見鼻中氣出入如烟. 身心內明, 圓動世界, 遍成虛淨, 猶如琉璃. 烟相漸銷, 鼻息成白, 心開漏盡, 諸出入息, 化爲光明, 照十方...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_䆗窱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]䆗窱 杜牧詩曰: “煙生䆗窱深東第, 輪撼流蘇下北堂.” 楊愼以䆗窱作窈窕, 非也. 王延壽《靈光殿賦》曰: “旋室㛹娟以窈窕, 洞房叫叫: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘䆗’로 되어 있다. 窱以幽邃.” 牧詩正出於此, 而與窈窕, 別矣. 以愼之博, 而尙不及此, 信乎, 評詩之難矣! 楊...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_一水香 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一水香 人謂杜詩句句有來歷, 今觀未必盡然. 只是釋者旁拖曲引以傅會之, 往往可笑. 如“立馬千山暮, 回舟一水香”, 此不過載妓遊宴之作, 故回舟而餘香滿水云爾. 其他“佳人雪藕絲”及“玉袖凌風竝”, 雪與玉, 皆指白色而言, 雪何必以雪桃爲證, 玉何必以飾玉爲貴, 又況袖非玉可飾耶? 蓋...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_一言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一言 老子著《道德》五千餘言, 以一字爲一言. 如曰五言、七言、萬言之類, 皆指一字也. 《左傳》定公四年: “鄭 子大叔卒, 晉 趙簡子爲之臨, 甚哀曰: ‘黃父之會, 夫子語我九言, 曰｢無始亂, 無怙富, 無恃寵, 無違同, 無傲禮, 無驕能, 無復怒, 無謀非德, 無犯非義｣.’...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_三歸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三歸 劉向《說苑》: “桓公立仲父, 致大夫曰: ‘善吾者入門而右, 不善吾者入門而左.’ 有中門而立者, 桓公問焉, 對曰: ‘管子之智可以謀天下, 其强可以取天下, 君恃其信乎? 內政委焉, 外事斷焉, 驅民而歸之, 是亦可奪也.’ 桓公曰: ‘善.’ 乃謂管仲: ‘政則卒歸於子矣, 政...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_下枕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]下枕 李白《擣衣篇》: “有便憑將金翦刀, 爲君留下相思枕.” “下”, 如下箸、下鍼之下. “下枕”, 就枕也, 言爲其裁衣, 無暇就枕, 留時而不下也. 又或讀“下之”之下, 謂古人晝必斂枕簟而懸之故云爾, 上說尤愜.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_丘文莊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]丘文莊 東坡《贈瓊州人姜唐佐》云: “滄海何曾斷地脈? 白袍端合破天荒.” 瓊處南海中, 距北京九千四百九十里, 唐佐之前, 未有顯人也. 至大明, 丘文莊 濬卽瓊山人, 官至太學士, 爲世名臣, 未必非蘇公一謫, 有以興起也. 東坡《聞隣舍兒誦書詩》云: “九齡起韶石, 姜子家日南. 吾...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_九二中正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九二中正 明道《贊》曰“龍德正中”, 此用《乾》九二爻辭. “龍”, 以卦例言之, 九二中而不正者也. 故曰“正中異於中正”也. 其義見《比》之九五象傳, 曰: “凡言正中者, 其處正得中也, 《比》與《隨》是也”. “正”字, 虛; “中”字, 實也. “言中正者, 得中與正也, 《訟》與...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_九歌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九歌 《始皇紀》謂: “湘君, 堯女舜妻.” 故《楚詞ㆍ註》, 以“湘君、湘夫人”, 當舜之二妃也. “東皇”, 靑帝, 威靈仰也. “大、小司命”, 南、北斗也, 南斗司生, 北斗司死也. “雲中君”, 雲夢之神也. “東君”, 春神也. “國殤”, 十六成丁, 二十免殤, 殤而死國者也....서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_仁義府 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仁義府 朱子《自贊》曰: “沈潛乎仁義之府.” “仁義之府”, 卽《詩》、《書》之類也. 按, 《左傳》僖公二十七年: “趙衰曰: ‘《詩》、《書》, 義之府也.’” 邵子《觀物內篇》用其語, 以《易》、《詩》、《書》、《春秋》爲聖人之四府, 亦此意.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_伊川責秦觀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]伊川責秦觀 秦觀《贈妓詞》曰: “玉佩丁東別後, 悵佳期參差難又. 天還知道, 和天也瘦. 花下重門, 柳邊深巷, 不堪回首.” 伊川嘗責之曰: “上天尊嚴, 何敢乃爾?” 愚竊謂, 伊川不必言此矣. 觀乃蘇門四友之一, 而浮囂尤甚, 伊川之言, 適足以增其狠怒而已, 何益哉? 觀嘗著《逆旅...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_倚伏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倚伏 “禍兮福所倚, 福兮禍所伏”, 人知出於賈誼賦, 而不知賈之前有老子也. 非謂二者必如寒暑晝夜之循環, 禍而畏恐, 則慮熟行端, 福之道也; 福而驕奢, 則棄理邪僻, 禍之媒也. 然“倚”者, 旁倚也; “伏”者, 內藏也. 動心惕修, 吉慶可致; 肆情狂僭, 殃凶必萌, 故君子益勉,...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_傅玄口銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]傅玄口銘 晉 傅玄作《口銘》云: “神以感通, 言繇口宣. 福生有兆, 禍來有端. 情莫多妄, 口莫多言. 蟻孔潰河, 溜穴傾山. 病從口入, 禍從口出. 存亡之機, 開闔之術. 口與心謀, 安危之源. 樞機之發, 榮辱存焉.” 程伊川《言箴》, 多取其義.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_先生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先生 《叢談》云: “先生之語, 古亦有單稱一字者. 叔孫通與弟子共爲朝儀, 曰‘叔孫生, 聖人也’, 梅福曰‘叔孫先, 非不忠也’. 師古註: ‘先, 猶言先生.’ 又觀張釋之、龔遂等傳所謂‘王生結襪’、‘公卿數言鄧先、張談先’, 皆此意也.” 愚謂, “生”者, 儒士尊卑之通稱. 雖言“...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_光風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]光風 朱文公、濂溪贊用黃山谷“光風霽月”之語, “光風”字, 出《楚詞》曰“光風轉蕙汎崇蘭”. 王逸《註》曰: “光風, 謂日出而風, 草木有光色也.” 《文選》謝玄暉詩曰“風光草際浮”, 李周翰《註》曰: “風本無光, 草上有光色, 風吹動之, 如風之有光也.” 朱文公《蘭澗》絶句云“光風...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_八詠樓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八詠樓 李白詩: “沈約 八詠樓, 城西高岧嶢.” 樓舊名元暢, 沈約所建. 約有《八詠詩》, 有, 《登臺望秋月》、《會圃臨春春: 국중본(가)에는 ‘東’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 風》、《秋至愍衰草》、《霜霜: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘寒’으로...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_分水鋪詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]分水鋪詩 朱子《分水鋪詩》云: “水流無彼此, 地勢有西東. 若識分時異, 方知合處同.” 復題其下云“觀者請下一轉語”, 蓋有望乎發其餘意也. 余敢續題云: “分時均就下, 合處反元初. 一種流行性, 千塗摠自如.”서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_別歲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]別歲 自《招隱操》“春草”、“王孫”之後, 詩人祖此, 爲贈別不返之語, 不勝其繁多矣. 至東坡, 則《別歲詩》云: “故人適千里, 臨別尙遲遲. 人行猶可復, 歲行那可追?” 用其意而不用其語, 語更新巧矣. 吳斯文尙濂詩云: “山中又見歲華徂, 似送征人赴遠途. 燭盡杯殘留不住, 五更鷄...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_前溪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]前溪 王維詩“對舞《前溪》歌《白苧》”, 《前溪》亦曲名. 胡仔《苕溪叢話》引于競《大唐傳》云: “潮州 德淸縣南有前溪, 則南朝集樂之處. 今尙有數百家, 習音樂, 江南聲妓, 多自此出. 所謂‘舞’, 出前溪者也.” “陳 劉刪詩: ‘山邊歌落日, 池上舞《前溪》.’ 唐 崔顥詩云...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_副墨子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]副墨子 《莊子ㆍ太宗師》曰: “聞諸副墨之之: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ에는 ‘子’로 되어 있다. 子, 副墨之子聞諸洛誦之孫, 洛誦之孫聞之瞻明, 瞻明聞之聶許, 聶許聞之需役, 需役聞之於謳, 於謳聞之玄冥, 玄冥聞之參寥, 參寥聞之疑始.” 蓋疑始者, 疑有疑無之始也. 旣始而靜曰參寥...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_千字文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]千字文 劉後村曰: “《千字文》, 世以爲梁散騎常侍周興嗣所作. 然法帖中, 漢 章帝已嘗書, 此文殆非梁人所作也.” 後人遂執此爲信, 謂漢時已有此文. 予謂, 《千字文》中有“杜槀鍾隷”、“布射嵇琴”、“阮嘯倫紙”等語, 此數人者, 皆在漢章之後. 且云“綺回漢惠”, 章帝口吻, 其肯...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_吳光義詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳光義詩 昔先君銜命赴燕, 至角山寺, 有石刻詩, 乃淮南 吳光義所作也, 云: “石逕攀蘿坐復行, 芙蓉靑簇亂峯晴. 林浮煙火三家市, 天壓華夷萬里城. 僧定松堂蒼鼠竄, 客來雲谷暮鐘鳴. 不知滄海何時變, 笑倚層巒問太淸.” 詩中疑若有《匪風》、《下泉》意思. 然作者不憚, 見者不罪...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_周受命頌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周受命頌 唐 陳子昻當武后時, 擢爲靈臺正字. 嘗上書, 勸武后興明堂、大學, 后稱帝改國號, 子昻上《周受命頌》. 嘗作《古意詩》曰: “白雲蒼梧來, 氛氳萬里色. 聞君太平代, 棲泊靈臺側.” 卽周武受命之符也. 此語出《歸藏易》有云“蒼帝起, 靑雲扶日; 赤帝起, 黃雲扶日, 有白雲...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_啖棗栗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]啖棗栗 《柳柳州集》有云: “山東之稚騃樸鄙, 力農桑, 啖棗栗者, 皆可以謀謨廟堂之上.” 蓋棗栗, 饒於山東, 所謂“居晉齒黃”, 亦以食棗而云然也. 明 洪朝選疏云: “東民以棗爲糧食.” 此貧民穀貴, 惟以棗聊生. 子厚之文, 亦此意.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_單傳密付 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]單傳密付 四端、七情之分, 屬理、氣, 獨見於《語類》, 輔慶源所記. 退溪《答奇明彦書》引“單傳密付”之語, 此句本出佛書. 朱子《答汪叔耕書》云: “以《太極圖》爲有單傳密付之三昧, 則又近世學者, 背形逐影, 指妄爲眞之弊也. 道在目前, 衆人不自知覺, 聖人因其所見, 道體之實, 發...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_嚴君聘君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嚴君聘君 《易》曰: “家人有嚴君焉, 父母之謂也.” “嚴君”者, 初非父母之稱, 謂尊嚴之如君長也. 後世遂因以爲呼父之稱, 朱子稱其婦翁曰劉聘君, 謂其嘗爲聘士也. 今人又因呼婦翁曰“聘君”, 此於義尤錯也. 若果婦翁之稱, 則入於註經文字, 可乎? 更詳之.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_囝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]囝 顧況《囝詩》, 哀閩也, 謂“乃絶其陽, 爲臧爲獲, 致金滿屋”. 《靑箱雜記》: “閩人呼子曰囝, 囝音減. 唐取閩子爲宦官.” 然天下之病陽者自多, 何必取閩子做成耶? 或者, 宦官, 閩人之歲貢, 故有奪而宮之者耶? 是未可知. 我國西道, 多生宦, 或至貴顯, 則反有羨慕者, 恐...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_坡詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]坡詩 東坡《寄劉孝叔詩》: “恐乏軍興汚資斧.” 註引《易》“喪其資斧”爲證. 偶課小孫如達, 達云: “‘資’, 恐‘質’之誤.” 諦看果然, 蓋謂有司懼其軍糧之見乏, 而罹誅戮之患也. 又云: “東海取鼉漫戰鼓.” 達之父在傍謂: “‘漫’, 似是‘鞔’之誤.” “鞔”, 冒鼓也, 其說...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_增擊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]增擊 賈誼賦云: “鳳凰翔于千仞, 覽德輝而下之. 見細德之險微兮, 遙增擊而去之.” “擊”, 恐是以翮搏風之義, 謂益自鼓擊其羽翮而遠去之, 《莊子》所謂“水擊三千里”, 是也. 漢 梅福疏云: “鳶鵲遭害, 仁鳥增逝; 愚者蒙戮, 智士深退.” “增逝”, 卽增擊而去之也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_天根月窟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天根月窟 《康節贊》: “手探月窟, 足躡天根.” 探則須以手, 躡則須以足, 故朱子加“手”、“足”字. 蓋“月窟”者, 陰之根也, 陰之根, 則陽也; “天根”者, 陽之根, 陽之根, 則陰也. 陽上陰下, 理固爾耳. 人屬陽, 而物屬陰; 陽主天, 而陰主月. 欲知人, 須知天; 欲知...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_太公不歸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太公不歸 君子遭遇, 功成身退, 不過衰世之意. 如伊尹、傅說之徒, 勳業終始, 子孫長世, 豈非所欲? 但恐志得則怠, 名震則忌, 殞亡隨之矣. 如周之太公望, 値運奮興, 遂荒營丘, 卽始心所存然耳. 後來詩人有云“一下漁磯更不歸”, 又云“至今江鳥背人飛”, 此不過陋儒口業, 何足以知...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_契闊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]契闊 曹操《與楊奉書》云: “死生契闊, 相與共之.” 註: “契闊, 勤苦之意.” 與今《詩ㆍ註》不同. 愚謂, 以文勢考之, 似是逢別之謂也. “契”, 不必入聲讀讀: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘韻’으로 되어 있다. , 逢則契合, 別則離闊也.서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_奪貽換骨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奪貽換骨 詩莫盛於李唐. 國開媒進之塗, 人懷沾丐之願, 四海之內凡幾人矣, 一人之作凡幾篇矣? 自是以後, 經宋歷明, 凡幾代矣, 都不過五字七字爲句, 皆取料於人情、物態之間, 其有不窮之理耶? 今之才思之徒, 撚鬚苦索, 矜作新意, 然何代何地何人, 必先有此語, 而不待後來之創始也....서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_妙契疾書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妙契疾書 《橫渠贊》云“妙契疾書”, “妙契”, 難能, 而“疾書”, 乃其所短也. 橫渠之作《正蒙》, 隨處置筆硯, 又或夜中有得, 起而取燭書之, 恐其不疾則旋遺也. 故程子譏之曰“子厚如此不熟”, 蓋熟則不必疾其書, 而不自忘也. 余看經有見, 便卽箚疑, 題曰《疾書》, 人和“妙契”...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_姑息 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姑息 《尸子》“紂棄黎老之言, 用姑息之語”, 以姑息對黎老, 《註》云: “姑, 婦女也; 息, 小兒也.” 《檀弓》“君子之愛人也, 以德; 小人之愛人也, 以姑息”, 以姑息對德, 故《註》云: “姑, 且也; 息, 止也.” 《左傳》昭公三十年云: “我盍姑億吾鬼神?” 《註》: “...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門2_孀婦詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孀婦詩 柳夢寅, 光海之遺臣也. 以《孀婦詩》誅死, 其意蓋效胡元 楊廉夫《老客婦謠》而爲之也. 明 高皇帝, 徵廉夫修《元史》, 欲官之, 廉夫作此詩, 示不屈, 乃放之歸. 惜乎, 二人旨同而事異也! 明 文皇靖難之後, 齊、黃、練、方之徒, 皆罹赤族之禍. 有建文遺臣《題蛾眉亭》...서명星湖先生僿說卷之二十九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
