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- 詩文醞藉 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]精深, 文章출전대동운부군옥 | 수록위치16권 6장 27절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 詩文門1_七貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七貴 李白詩云: “昔在長安醉花柳, 五侯七貴同杯酒.” 按, 唐御史故事: “大朝會則監察押班, 常參則殿中知班, 入閤則侍御監奏. 含元殿最遠, 用八品; 宣政殿其次, 用七品; 紫宸殿最近, 用六品. 殿中御史得立五花磗, 號爲七貴.” 白詩乃用此事. 今註以外戚解之, 無所據矣.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_三昌詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三昌詩 光海時, 文昌府院君 柳希奮, 中宮之兄也; 密昌府院君 朴承宗, 廢世子嬪之祖也, 與廣昌君 李爾瞻互爲仇敵甚於水火, 時稱“三昌”. 一日, 三人集宴, 欲相與信誓同心, 爾瞻詩曰: “不是尋春樂事忙, 只要相會托心腸. 梅花亦解吾人意, 先占天和送暗香.” 承宗詩曰: “...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_三過折筆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三過折筆 俗傳《筆陣圖》, 非大王筆則定矣. 所謂羊欣作, 李煜書, 亦未知何考. 其云“一波三過折筆”, 又未知何指. 昔曾聞之, “波”者, 卽李陽氷八法中磔, 是也. 今俗稱, 亦相近也. 所謂“三折”者, 恐是始起而曲動, 斜引稍住, 微轉而橫, 又折作尖, 凡三過也. 八法中, 惟...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_九絃琴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九絃琴 宋 王元之《太宗挽》云: “何人開殿閣, 塵暗九絃琴.” 《韻府群玉》云: “蔡邕益琴七絃爲九.” 又云: “唐 太宗增九絃.” 皆非也. 按《通考》, 九絃, 雅琴也. 五絃作於舜, 以象五聲. 七絃作於周 文、武, 所謂“少宮”、“少商”也. 至宋朝, 太宗因大樂雅琴, 加...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_二李金剛詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二李金剛詩 李敏求遊金剛, 《贈八十九歲僧詩》云: “蕭寺重逢瑩上人, 依然水月舊精□神. 明年再叩維摩室, 政是禪門九十春.” 文士李某, 追到見之, 欠其先賦“明年”事, 次其韻云: “此僧年紀如相問, 九十前頭少一春.” 人謂更襯切, 以余觀之, 意味風韻, 逈不及前作. 信乎, 論詩...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_以杜釋杜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]以杜釋杜 杜詩: “思家步月淸宵立, 憶弟看雲白日眠.” 蓋“淸宵立”、“白日眠”, 謂夜不能寐, 而晝或惰睡也. “思家”、“憶弟”, 卽互言也, 憶弟獨不可以宵立, 思家獨不可以日眠耶? 其意若曰“思家、憶弟之故, 而或夜立, 或晝眠也”. 論詩, 必於其人究之, 方見造意之如何. 又如...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_元順帝詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]元順帝詩 元 順帝《贈吳王詩》云: “金陵使者過江來, 漠漠風烟一道開. 王氣有時還自息, 皇恩無處不周回. 莫言率土皆王化, 且喜江南有俊才. 歸去丁寧頻屬付, 春風先到鳳凰臺.” 詩中, 已略見應天順人之意, 其得諡, 宜矣.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_八哀解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八哀解 姜主簿 世貞云: “余曾學杜甫《八哀詩》於許滄海 格, 滄海學於李東岳 安訥, 蓋有所傳授口訣.” 仍爲余道數條, 頗發於註家之外. 余又因而增益之, 以爲後考. “甲外控鳴鏑”, “甲”, 如帶甲之甲, 謂兵陳也, 言獨行控弦而無畏忌也. “甚”, 猶何也, “未甚”, 猶言...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_六合 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六合 古今多用六合字, 釋者謂: “上下四方也.” 余謂, 陰陽家有“六合”之說, 十二支各有配合, 而爲六也. 按, 《淮南子ㆍ道應訓》云: “天地之間, 六合之內, 可陶冶而變化也.” 然則“天地”者, 上下也; “六合”者, 四方也. 從地上言, 故擧十二支, 而曰“六合”也. 蓋地上...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_南山詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南山詩 余偶閱《南山詩》, 不知韓公作此果何意乎, 斷不是謾興戱筆也. 蓋天地之間, 無理不具, 故無物不有. 驗之草木, 驗之禽獸, 異品別性, 怪形奇態, 大小長短, 輕重强弱, 色有淺深, 氣有好醜, 蓋莫不悉備. 我或未之見而不可據, 以爲必無也?推之於人心世道, 善惡如面, 變故百...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_原涉傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]原涉傳 《漢書ㆍ原涉傳》: “客或譏涉曰: ‘子本吏二千石之世, 結髮自修, 以行喪推財禮讓爲名, 正復讐取仇, 猶不失仁義, 何故遂自放縱, 爲輕俠之徒乎?’ 涉應曰: ‘子獨不見家人寡婦耶? 始自約勅之時, 意乃慕宋伯姬及陳孝婦, 不幸一爲盜賊所汚, 遂行淫佚, 知其非禮, 然不能自還....서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_參同契 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參同契 伯陽《參同契》, 去《乾》、《坤》、《坎》、《離》, 以六十卦直一月三十日, 每日十二時直兩卦十二爻, 以爲火候. 比子雲、京房, 雖似近之, 畢竟未免爲安排之歸, 何也? 一月未滿三十日, 故其晦, 不過半日强. 然則《未濟》一卦, 終不用上二爻矣, 不知更如何處置. 以節氣言, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_參辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參辰 《左傳》昭公元年: “子産曰: ‘昔高辛氏有二子, 伯曰閼伯, 季曰實沈, 居於曠林, 不相能. 日尋干戈, 以相征討, 后帝不臧, 遷閼伯於商丘, 主辰, 故辰爲商星, 實沈於大夏, 主參.’” 參, 卽西方白虎宿之一也. 辰者, 按, 昭公十七年“有星孛于大辰”, 《公羊》云“大辰...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_反金人銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]反金人銘 周廟《金人銘》, 爲聖人所稱. 然於義, 蓋未盡也. 君子之言也, 務中乎理, 故曰“可與言而不與之言, 爲失人”. 況立乎人之本朝, 知無不言, 盡職而後已, 何至於三緘其口耶? 在閭巷匹庶, 猶且不可, 況爲人君, 鑄像示標, 使人觀以慕效, 則國其殆乎? 魏 王粲《反金人贊...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_右軍眞蹟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]右軍眞蹟 右軍眞蹟, 搨傳我東者亦多. 我先君子, 素閑於筆藝, 其使燕, 以重價多購善本而還. 後如尹大夫 淳, 入燕遍求, 無復此儔, 每稱奇寶, 必曰“李家藏”. 蓋中國不尙文華, 悉輸於外國之求故也. 昔曾宏父識《蘭亭圖》, 引王大淳詩云: “昭陵永閟千年迹, 《定武》猶傳幾樣碑....서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_啓棘賓商 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]啓棘賓商 楊誠齋《與朱子書》云: “諏及‘啓棘賓商’之義, 卽問焉於益公. 益公報以二說, 錄在別紙.” 此句見屈原《天問》, 蓋朱子註《楚詞》時問及, 而楊亦未通, 轉訪周益公也. 其二說未知如何, 而今註作“啓夢賓天”, 或是其一也. 舊註引《山海經》: “夏后氏上三嬪于天, 得《九辯》...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_四六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四六 古者, 詩皆四言. 不獨詩爲然, 二《典》、三《謨》, 大抵多四字爲句, 而賡載之歌, 收入其間, 益見雅重. 又如《周書》“我武維揚”之類, 與歌詩無別也. 後世變爲五言, 增爲七言. 五、七之詩, 尙文諱實, 音讀異路, 於是文與詩不可相攙矣. 史策所著“唐宗征遼”之句, 謝靈運“...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_回文集句 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]回文集句 自李唐來, 詩學極盛, 宏士鉅匠, 誇多鬪糜, 靡所不至. 杜甫五言排律, 或至百韻, 後之效者, 終無大過. 於是至高麗 李相國 奎報, 遂有三百韻律, 盡押“支”韻也. 七言, 則亦未有至於百韻者. 至任疏庵 叔英, 有《觀漲》, 七言百韻, 旋復更次者, 至三四篇. 五...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_城南 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]城南 唐 高適詩: “少婦城南欲斷腸.” 杜甫詩: “城南思婦愁多夢.” 皆以“城南”爲言. 意者, 都邑之制, 貴者處北, 賤者處南, 以貴戚之第爲北里. 如盧照隣詩“南陌北堂連北里”是也. 彼征戍之徒, 皆閭里賤隷, 其家多在于南下之地, 今以漢都驗之, 可得.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_壯遊詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壯遊詩 唐 肅宗之將易樹也, 杜甫蓋有諫止之力. 故其《壯遊篇》: “斯時伏靑蒲, 廷爭守御牀云云.” 然官微, 事不著, 人不得以覩記而知也. 故曰: “小臣議論絶云云.” 雖流離困苦之極, 亦自靖而不言其功, 故以介之推自況. 當時貪天之功, 榮華與勳業竝高者, 甫實鄙而危之, 故曰:...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_夜臥覆首 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夜臥覆首 頭者, 諸陽之會. 諸陰脈, 皆至頸胸中而還, 獨諸陽脈, 皆上至頭, 故令面耐寒也. 是以養兒者, 須剔其髮; 養生者, 須修崑崙. 修崑崙者, 常疏滌頭部也. 故風霜砭骨, 而行未有鞱面也. 夜臥掩首, 則知其陽氣之不足故也. 應璩詩云: “古有行道人, 陌上見三叟. 年各百餘...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_夫家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夫家 杜詩: “彤庭所分帛, 本自寒女出. 鞭橽其夫家, 聚斂貢城闕.” 若謂其夫之家, 則不成說. 子美好用配語, 以城、闕爲對, 謂‘夫’與‘家’也. 《周禮ㆍ媒氏》: “司男女之無夫家者而會之.” 謂男之無家, 女之無夫也. 又《載師之職》: “出夫家之征” 鄭《註》云: “一夫百畝之...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_姓姓氏氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姓姓氏氏 《漢ㆍ食貨志》: “臨菑人姓偉, 貲五千萬.” “姓”姓而“偉”名也. 《吳志》“氏儀”者, “氏”姓而“儀”名也. 孔融嘲之曰: “氏乃民無, 上儀改姓.” 是姓偉、氏儀可謂的對. 楊愼知有“姓”姓, 而不知有“氏”氏.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_媵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]媵 《鼠璞》云: “媵, 送昏之名.” 《史記》載“伊尹爲有莘媵臣”, 《春秋》載“公子結媵陳婦于鄄”與“執虞公及井伯以媵秦 穆姬”、“晉將嫁女于吳, 齊侯使析歸父媵之”. 伊尹、公子結、虞公、井伯、析歸父皆嘗爲媵, 初不言某國之女爲某國之媵妾也. 《左傳》“同姓媵之, 異姓則否”, 不過...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_媵臣宦女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]媵臣宦女 《史記ㆍ殷世家》: “伊尹欲干湯而無由, 乃爲有莘氏媵臣.” 是男子亦可爲媵也. 《左傳》僖公十七年: “晉 惠公之在梁也, 梁伯妻之. 梁嬴孕, 過期, 卜之曰‘將生一男一女, 男爲人臣, 女爲人妾’, 故名男曰‘圉’, 女曰‘妾’. 及子圉西質, 妾爲宦女焉.” 是女子亦可爲...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_子美寄韓諫議詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子美寄韓諫議詩 《錢牧齋集》釋杜子美《寄韓諫議詩》謂“以諫爲職, 望其薦李鄴侯於朝”者, 得之. 又引《外傳》“泌居衡山, 羨門、安期降之, 羽車幢節, 照耀山谷”, 證玉京群帝, 則未然也. 彼雖仙群, 豈可以帝稱之耶? 泌旣立大功, 避輔國之讒, 乞遊衡岳而已. 其“麻姑送酒”之類, 不...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_孟學士王將軍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孟學士王將軍 新安 陳櫟註《滕閣序》, 以孟浩然、王濬當孟學士、王將軍之目, 此甚魯莽. 孟浩然何嘗爲學士, 而況與勃同時, 與濬竝稱, 豈有此理? 楊愼引《三國典略》昭明與王僧辯書云: “凡諸部曲, 竝使招携, 赴投戎行, 前後雲集, 霜戈電戟, 無非武庫之色, 龍甲、犀渠, 皆是雲臺之...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_季子十字碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]季子十字碑 延陵《十字之碑》, 世傳孔子書. 歐公《集古錄》云: “玄宗命摸搨, 則開元以前, 已有此矣.” 錢謙益云: “《春秋》魯 哀公十年, ‘吳 延州來季子救陳’, 後六年而孔子卒. 六年之中, 孔子終老洙、泗之間, 未嘗適吳. 彼《十字》者, 誰題之而誰證之耶?” 其言更明.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_尹相公詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹相公詩 尹相公 趾完之爲仁同倅也, 行過鳥嶺, 有一寒士, 弊衣破笠, 駐馬路旁, 謂傔從曰“願有所達”, 相公爲之暫停. 士曰: “偶占詩一聯, 欲以稟質.” 相公曰: “云何?” 誦云: “盤根逬地蛇當逕, 老石蹲溪虎出林.” 公亟稱詡之謂: “前店不遠, 子肯臨訪否?” 士許之, ...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_屈原歌辭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]屈原歌辭 屈原辭云: “嫋嫋兮秋風, 洞庭波兮木葉下.” 此千古悲壯感慨, 騷人、韻客慕效, 不得也. 李白發之於詩云: “昨夜秋風閶闔來, 洞庭木落騷人哀.” 杜甫發之於律云: “無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來.” 惟此二句, 爲近之. 蓋高秋, 涼風葉下波湧, 皆凄斷世界, 粧點不過數...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_屈膝屛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]屈膝屛 盧照隣詩云: “娼婦盤龍金屈膝.” 《字書》云: “屈膝, 金未鍊者.” 金之未鍊, 恐如金根、銀甕之類, 而自然天成者. “盤龍”, 鏡名也. 鏡之不待鑄而成者曰“金屈膝”也. 又按, 陸翽《鄴中記》云: “石季龍作金銀鈕屈膝屛風, 衣以白縑, 畵義士、仙人、禽獸之像. 高施則八尺...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_山水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山水 水歸於海, 無不通; 山宗于嶽, 亦無不連. 水動而山靜, 故水之源流, 據地勢可別, 而山之始終, 非尋討則難知, 亦須覓水之所會, 其會所處卽山盡處. 此有山橫, 亘在前, 南北皆有水, 水流必會, 會於東, 則知山之西起; 會於西, 則知山之東起也. 因是推之, 山水者, 陰陽也...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_廉遠地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉遠地 《賈傳》疏曰: “陛九級上, 廉遠地, 則堂高; 陛無級, 廉近地, 則堂卑.” 《註》: “以廉爲側隅, 而以‘上廉’爲句者, 爲非.” 以余觀之, 雖以“上”爲句, 而其義亦不過“上廉”之意也. 若以“廉”爲側隅, 則大不然. 如開方算法, 旁曰“廉”, 廉之角曰“隅”, 何可同...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_弔古戰場詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]弔古戰場詩 弔古戰場詩文多, 亦雖哀傷慘怛之極, 而亦不害於性情之本, 方得. 若陰險怪澁, 則其人又可知矣. 余族子某, 能于詩, 其一絶云: “血凝碧入草, 骨爛白爲沙. 陰陰秋雨裏, 夜火是誰家.” 讀之, 令人氣像便不佳, 其人竟無年. 近世, 宰相某, 有庶孼子, 有一句云: “古...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_律賦八韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]律賦八韻 叉手者, 交手而坐也. 溫飛卿“八叉”者, 律賦八易韻, 當時省題五言詩, 亦皆八韻. 故一叉手, 而成一韻, 及八叉, 則八韻皆成矣. 律賦者, 四六而八韻也. 宋 祥符中, 有擧人宿神祠中. 竊聞, 諸神議賦題, 以“鑄鼎象物”爲定, 諸神皆成一韻, 琅然誦之曰: “當作壯元...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_心畫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心畫 六藝之一曰“書”, 書者, 六書也. 釋者謂“書以見心畫”. “畫”, 如繪畫之畫, 非入聲讀者也. “心畫”, 字出《法言》曰: “言, 心聲也; 書, 心畫也.” 謂心內有思, 聲發爲言, 言可以面傳, 而不可以垂後, 則畫其心以傳也. 如心內念天, 畫成天字; 心內念地, 畫成地...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_折楊柳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]折楊柳 詩家樂府之詞, 皆出於古. 惟傳曲譜, 往往有不知其義者, 多起於漢、晉以後里巷歌謠, 史傳無錄耳. 惟《折楊柳》, 其源最古. 《莊子ㆍ天地篇》云: “大聲不入於里耳, 《折楊》、《皇華》, 則嗑然而笑.” 《註》云: “里巷之俗音.” 其義則雖不可考, 而蓋亦“《折柳》、《樊圃》...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_明皇求仙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明皇求仙 李太白《古風》第三篇, 甚譏秦皇之求仙, 若有所刺於時者. 然史傳無考. 余觀, 杜工部《覆舟》二篇有云: “丹砂同隕石, 翠羽共沈舟.” 又云: “竹宮時望拜, 桂館或求仙.” 《註》云: “此諷玄宗好神仙, 黔陽郡秋貢丹砂等物, 以供燒煉之用, 而使者乃沈其舟也.” 然則此詩與...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_星湖先生僿說卷之二十八 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二十八서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_晝錦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晝錦 韓 魏公作晝錦堂, 說者謂出於項羽. 然羽只道如“衣繡夜行”, 未嘗言“錦”也. 按, 《東觀漢紀》: “建武二年, 封景丹爲櫟陽侯, 上謂曰‘富貴不歸故鄕, 如衣錦夜行, 故以封卿’”, 猶未及“晝錦”之名. 唐 中宗送魏元忠云“衣錦晝游, 在乎玆日”, 魏公之事, 蓋祖此. 項...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_朝歌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝歌 鄒陽云: “縣名勝母, 曾子不入; 邑號朝歌, 墨子回車.” “朝歌”者, 謂朝起便爲樂也. 《淮南子》亦云: “爲儒而踞里閭, 爲墨而朝吹竽.” 蓋儒道貴恭, 墨道貴儉, 爲樂而不節, 則易以奢溢, 故墨之道, 必先禮而後樂. 今“朝歌”、“朝竽”, 則惡其以樂爲先也. 王子安詩云:...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_朴醉琴詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朴醉琴詩 “孫桐祖栗繼箕裘, 華國文章第一流. 揚子夢中成吐鳳, 庖丁眼底欠全牛. 人間未畢抽金匱, 天上誰催記玉樓. 惆悵九原難可作, 遺書應待茂陵求.” 此朴醉琴軒 彭年, 《挽尹大提學淮》之詩也. 人但知公柱天地、貫日月之大節, 不知文詞之圓滿如此. 敬以錄之, 所以懷仰其人也.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_朴鼎吉詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朴鼎吉詩 “百丈深河萬仞山, 至今沙磧血痕斑. 英魂且莫招江上, 不滅匈奴定不還.” 此朴鼎吉《挽金將軍應河詩》也. 鼎吉以李爾瞻之黨, 誅死於癸亥靖社, 其人無足言者. 然此詩流傳萬口, 不以人廢言也.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_李白詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白詩 朱子觀廣成子像, 因寫李白詩云: “今人含命作詩, 開口便說李、杜. 以此觀之, 何曾夢見他脚板耶?” 余因朱子之意, 解之曰: “世與道交喪, 非道之欲喪世, 卽世之澆風, 散道之淳源矣. 君子何嘗忘天下耶? 其世所以喪道也, 於善不曾扳援枝葉, 而於惡則便透入根本. 故以‘採枝捿...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_李鄴侯詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李鄴侯詩 世稱, 李鄴侯成功不居, 比諸越 范蠡、漢 子房. 然其詩云: “天賦吾地載吾, 天地生吾有意無. 不然絶粒昇天衢, 不然鳴珂遊帝都. 安能不貴復不去, 空作昻藏一匹夫.” 觀其氣像, 卽一豪雄丈夫, 謂之脫略世習, 則未也. 古人云: “志於道德者, 功名不足以累其心; 志於...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_杜詩喜言馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]杜詩喜言馬 杜詩喜言馬, 其意可知. 物之遇時顯名, 或入於天閑, 或爲將相之用, 騰驤蹙踏, 舒氣展才, 莫有馬若也. 又或不與時會, 而庸夫驅策, 鹽車峻阪, 瘦骨崚嶒, 困死於路旁, 孰知夫有躡雲高才、追風逸足哉? 是以伯樂一顧, 羸馬仰首長鳴, 子美之心, 良亦悲矣.서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_東坡詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東坡詩 東坡詩云: “蔥蒨門前路, 行穿翠密中. 却來堂上坐, 巖谷意無窮.” 此可喩道, 須脚踏高明之地, 一巖一谷儀刑意態, 方可以見得自別, 向之探討艱難, 皆非眞實也. 然只就山中, 擧心目所到而言也. 堂雖處高, 上有群巒, 疊擁簇臨, 又非一方之可盡也. 其詩曰: “橫看成嶺側成...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_東詩蹈襲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東詩蹈襲 東人之詩, 每多蹈襲古語, 妄傳爲絶唱. 如鄭知常《赴擧詩》, 本出於唐 韋承矩, 見《事文類聚》. 尹孝孫詩云: “相公酣眠日正高, 門前刺紙已生毛. 夢中若見周公聖, 須問當年吐握勞.” 此出宋人李淸臣詩, 云: “公子乘閑臥絳幬, 白衣老吏慢寒儒. 不知夢見周公否, 曾說當...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_松谷詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]松谷詩 松谷之詩, 長於詠物. 其《攪車》曰: “雙橫雙立形如舞, 執厥兩端用厥中. 揮手攪來聲軋軋, 白雲晴雹各西東.” “攪車”者, 今俗木綿除核之器也, 雖巧而近俳. 又如《白燕詩》, 一聯云: “眞珠箔上聞聲別, 白藕池邊過影迷.” 此不出於前人套習也. 唐詩《詠鷺》則曰: “立當靑...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_松都夢詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]松都夢詩 李弼善 國休, 字咸卿, 余再從姪姪: 동양문고본ㆍ규장각본에는 ‘侄’로 되어 있다. 也. 嘗入直禁中, 夢有詩云“荒城廢雉樓樓出, 古木寒鴉往往來”, 不知爲何兆. 數日, 出除開城經歷, 開城, 古都也, 事果驗. 此句意態孤高, 殆有神助, 何減於謝家“靑草”之語? 咸...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_植于汶篁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]植于汶篁 《史記ㆍ樂毅傳》云: “薊丘之植, 植于汶篁.” 人不能了悟也. 余謂, “植”是民人之繁植也. 俘虜齊民, 置之於薊, 而生植至多, 較諸齊之汶篁, 此反優矣. “植于汶篁”者, 謂比彼尤植也. 《書》曰: “天命不僭, 賁若草木, 兆民允殖.” 余謂, 天命不僭, 故兆民允殖,...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_業工 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]業工 杜甫《杜鵑行》云: “業工竄伏深樹裏.” 今考《事文類聚》, 以“業工”作“業業”. 蓋一字疊書者, 只加兩點, 如“工”字樣, 此所以傳訛也. “業業”, 卽恐懼之義也. 車天輅《五山說林》: “業工, 杜鵑雛也. 余少時曾見一書, 今不記何書也.”서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 詩文門1_歇前 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歇前 歇後, 人謂出鄭綮, 如以兄弟爲友于之類, 綮之前已有之矣. 有歇後, 當有歇前. 如左太沖《招隱詩》“灌木自悲吟”, 以黃鳥爲灌木, 則是歇其前也. 今俗, 指無甚緊要曰“歇後”, 此恐有訛. 賈誼疏曰“奊詬無節”, 音與歇後同, 顔師古云“無志分也”, 正與俗之所指相似, 則或是因...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
